مفضلية علقمة الفحل

مفضلية علقمة الفحل
الاسم	مفضلية علقمة الفحل
العنوان الأصلي	وسيط property غير متوفر.
المؤلف	علقمة الفحل
تاريخ التأليف	العصر الجاهلي
اللغة	اللغة العربية
البلد	نجد
النوع الأدبي	المدح
عدد الأبيات	43
البحر	بحر الطويل
الشارح	التبريزي الأنباري، المرزوقي، الأعلم الشنتمري
ويكي مصدر

مفضلية علقمة الفحل قصيدة قالها بين يدي الحارث الغساني ليطلق له أخاه.

مؤلف القصيدة

المقالة الرئيسية: علقمة الفحل

هو علقمة بن عبَدة بفتح الباء من بني تميم بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر. شاعر جاهلي مجيد. كان من صدور الجاهلية وفحولها.

بما أنه من الشعراء الفحول فلشعره مكانية عالية وهذا ما دفع الأصمعي بوضعه ضمن قائمة الفحول الجاهليين الستة ورواية شعرهم مجتمعا دون سائر شعراء الجاهلية.

وروى له المفضل في المفضليات قصيدتين.

وانظر ماذا قال النقاد عن شعره. قال ابن سلام الجمحي ولابن عبدة ثلاث روائع جياد لا يفوقهن شعر وهن:

ذهبت من الهجران في كل مذهب

ولم يك حقا كل هذا التجنب

والثانية:

طحا بك قلب في الحسان طروب

بعيد الشباب عصرحان مشيب

والثالثة:

هل ما علمت وما استودعت مكتوم

أم حبلها إذ نأتك اليوم مصروم

ولا شيء بعدهن يذكر.

• وقال ابن الأعرابي ما وصف أحد النعامة إلا احتاج علقمة بن عبدة لأنه اشتهر بوصفها في شعره.

المفضليات

المقالة الرئيسية: المفضليات

للمفضليات مكانة عظيمة بين الأدباء والنقاد والدليل هو التالي: قال شوقي ضيف عن المفضليات: ولو لم يصلنا من الشعر الجاهلي سوى هذه المجموعة الموثقة لأمكن وصف تقاليده وصفًا دقيقًا؛ فقد مثلت جوانب الحياة الجاهلية ودارت مع الأيام والأحداث. وعلاقات القبائل بعضها ببعض وبملوك الحيرة والغساسنة، وانطبعت في كثير منها البيئة الجغرافية. وقد جاء فيها كثير من الكلمات المندثرة التي لم ترد في المعاجم اللغوية على كثرة ما أثبتت من الألفاظ المهجورة، مما يرفع الثقة بها ويؤكدها.

وقال علي الجندي في كتابه في تاريخ الأدب الجاهلي في أثناء حديثه عن المفضليات القصائد التي تتضمنها هذه المجموعة أصيلة، وأهل للثقة والاعتماد عليها.

وقال أيضًا: وقد لقيت المفضليات اهتمامًا كبيرًا من العلماء والأدباء والباحثين في شتى العصور، فكان لها شهرة عظيمة في الأوساط الأدبية والعلمية، وقام بدراستها كثير من الأدباء العرب والمستشرقين، ومن أهم شروحها شرح ابن الأنباري، كما شرحها المرزوقي والتبريزي.

جو القصيدة

قالها يمدح الحارث بن جبلة بن أبي شمر الغساني وكان أسر أخاه شأسًا، فرحل إليه يطلب فكاكه، وقد بدأها بالغزل والنسيب، ووصف نعمة صاحبته وحرصها على سر الزوج، ثم نعت نفسه بالتجربة، ودعا لصاحبته بالسقيا، وفي الأبيات 8 - 10 يعلن خبرته بالنساء وشدة إعجابه بالشباب والثراء، مستطردًا بذلك إلى مدح الحرث، فوصف الناقة التي رحل بها إليه، وشبهها بالبقرة قد تتبعها القانص بكلابه فهي لا تألو عدوا، ووصف طريق رحلته وما اعترضه من صعاب وجهد، ثم طلب من مليكه النوال، وشكا إليه ما أصابه من خيبة الرجاء فيمن سواه من الملوك، ثم نوه بمواقف الحرث في الحرب، ونعت فرسه وسلاحه وجيشه، وذكر الشؤم الذي لحق بأعدائه وما أصابهم من التقتيل والهزيمة، ثم انتقل إلى ما قصد من كلمته أن يجعلها شفيعا لأخيه لإنقاذه من أسر الملك، ويروون أن الحرث لما سمع قوله: فحق لشأس من نداك ذنوب. أمر بإطلاق شأس وسائر أسرى بني تميم.

نص القصيدة

نص القصيدة:

طَحَا بكَ قَلبٌ في الحِسان طروبُ

بُعيْد الشَّبابِ عصرَ حانَ مشيبُ

تُكلِّفُني ليلَى وَقد شَطَّ ولْيُها

وعادتْ عوادٍ بينَنا وخُطُوبُ

مُنعَّمة ٌ لا يُسْتطاعُ كلامُها

على بابِها من أن تُزارَ رقيبُ

إذا غاب عنها البعْلُ لم تُفْشِ سِرَّهُ

وتُرْضي إيابَ البَعْل حينَ يَؤُوبُ

فلا تَعْدِلي بَيْني وبينَ مُغَمَّرٍ

سقَتكِ رَوايا المُزن حيث تَصوبُ

سقاكِ يمانٍ ذُو حَبيٍّ وعارِضٍ

تَروحُ به جُنْحَ العَشيِّ جُنوب

وما أنتَ أم ما ذِكرُها رَبَعِيَّة ً

يُخَطُّ لها من ثَرْمَداء قَليبُ

فإنْ تَسألوني بالنِّساء فإنَّني

بصيرٌ بأدواءِ النِّساء طبيبُ

إذا شاب رأسُ المَرْءِ أو قَلَّ ماله

فليس له من وُدِّهِنَّ نصيبُ

يردن ثَراءَ المالِ حيثُ عَلِمْنَهُ

وشرْخُ الشَّباب عنْدَهُنَّ عجيبُ

فَدعها وسلِّ الهمَّ عنك بِجِسرة ٍ

كَهَمِّكَ فيها بالرِّادفِ خبيبُ

وناجِيَة ٍ أفْنَى رَكِيبَ ضُلوعِها

وحارِكَها تَهَجُّرٌ فدُؤوبُ

وتصبحُ عنِ غبِّ السُّرى وكأنها

مُوَلَّعة تخشى القَنيص شَبوبُ

تَعفَّق بالأرْطى لها وأرادها

رجالٌ فَبَذَّتْ نَبْلَهم وَكَليببُ

إلى الحارث الوهَّاب أعلمتُ ناقتي

لِكلكِلها والقُصْريْين وجيبُ

لتِبُلغني دار امرئٍ كان نائياً

فقد قرَّبتني من نداكَ قَروبُ

إلَيكَ ـ أبيت اللَّعْنَ ـ كان وجيفُها

بِمُشتبِهاتٍ هَوْلُهُنَّ مَهيبُ

تتَّبعُ أفْياءَ الظِّلالِ عَشيَّة

على طُرُقٍ كأنَّهُن سُبُوبُ

هداني إليك الفرقدانِ ولا حِبٌ

لهُ فوقَ أصواءِ المتانِ علوبُ

بها جيفُ الحسرى فأمَّا عِظامُها

فبيضٌ وأمَّا جِلدُها فَصليبُ

فأوردتُها ماءً كأنَّ جِمامَهُ

مِنَ الأجْنِ حنَّاءٌ معا وصبيبُ

تُراد على دِمْن الحياضِ فإنْ تَعف

فإنَّ المُندَّى رِحْلَة ٌ فرُكوبُ

وأنتَ امرؤٌ أفضَت إليك أمانتي

وقبلكَ ربَّتني فَضِعتُ رُبوبُ

فأدت بنو عَوفِ بنِ كعب رَبيبها

وغُودِرَ في بعض الجُنودِ رَبيبُ

فواللهِ لولا فارسُ الجونِ منهم

لآبُو خَزَايا، والإِيابُ حَبِيبُ

تُقدمُه حتَّى تغيبَ حُجُوله

وأنت لبَيض الدَّارعين ضروبُ

مُظاهرُ سِربَالي حَديد عليهِما

عَقيلا سُيوفٍ مِخذَمٌ وَرسوبُ

فَجالدتَهُم حتَّى اتّضقوك بكبشهمْ

وقد حانَ من شمسِ النَّهارِ غُروبُ

وقاتَل من غسَّان أهْلُ حِفاظِها

وهِنبٌ وقاسٌ جالدت وشَبيبُ

تَخشخشُ أبدانُ الحديدِ عليهِمُ

كما خَشخَشت يبسَ الحصاد جنوبُ

تَجودُ بِنَفسٍ لا يُجادُ بِمِثلِها

وأنتَ بها يوْم اللّقاء تطيبُ

كأنَّ الرجال الأوس تحت لَبانِه

وما جَمعتْ جَلٌّ، معاً، وعتيبُ

رغا فَوقَهم سَقب السَّماءِ فداحصٌ

بِشكَّتِه لم يُستلَبْ وسليبُ

كأنَّهُمُ صابَتْ عليهمْ سحابة ٌ

صَواعِقُها لِطَيرهنَّ دبيبُ

فلمْ تنجُ إلا شطبة ٌ بِلجامِها

وإلاّ طِمِرٌّ كالقناة نَجيبُ

وإِلا كميٌّ ذوِ حِفاظٍ، كَأنَّه

بما ابتَلَّ من حد الظُّبات خصيبُ

وفي كُلِّ حيٍ قد خَطَبت بنعمة

فحُقَّ لِشأسٍ من نَداكَ ذَنوبُ

وما مِثْلُهُ في النَّاس إلا قبيلُهُ

مُساوٍ، ولا دانٍ لَذاكَ قَريبُ

بلا تَحْرِمنِّي نائلاً عن جَنابَة ٍ

فإنِّي امرؤ وَسطَ القباب غريبُ

انظر أيضا

• المفضليات
• مفضلية تأبط شرا
• المفضل الضبي
• الشعر الجاهلي

روابط خارجية

دراسات في تذوق الشعر: قصيدة علقمة الفحل