أساطير قلطية
الأساطير القلطية هي مجموعة الحكايات الدينية والأسطورية بين الشعوب القلطية في العصر الحديدي.[1] امتلك القلط فكراً دينياً يقود على تعدد الآلهة مثل غيرهم من الأوروبيين في العصر الحديدي. بالنسبة للقلط الذين كانوا على اتصال وثيق مع روما القديمة، مثل الغال والقلطيبيريين، فإن أساطيرهم اختفت تدريجياً خلال عهد الإمبراطورية الرومانية، ثم بتحولهم إلى المسيحية وفقدان لغاتهم القلطية. أغلب ما سُجّل عن أساطيرهم أتى من المصادر الرومانية والمسيحية المعاصرة. بالنسبة للشعوب القلطية التي حافظت على هويتها السياسية واللغوية (مثل الغال في أيرلندا واسكتلندا، والويلزيين في ويلز، والبرينونيين في بريطانيا العظمى) فقد تركت كماً كبيراً من الأساطير التي تمت كتابتها خلال العصور الوسطى.
أساطير قلطية |
نظرة عامة
غطى العالم القلطي في ذروته جزءًا كبيرًا من غرب ووسط أوروبا، إلا أنه لم يكن موحَّدًا سياسيًا ولم يكن هناك أي مصدر وحيد ليؤثر على الثقافة أو يدل على وجود تجانس؛ نتيجة لذلك، كان هناك تباين كبير في الأديان المحلية للقلطيين. بقيت من كتاباتهم نقوش عن أكثر من ثلاثمائة إله، وأغلبها تمت مساواتها مع نظرائهم الرومانيين، ولكن يبدو أن معظمها كانت آلهة محلية أو قبلية، وعدد قليل منها تمت عبادته على نطاق واسع، على أنه من الممكن التمييز بين القواسم المشتركة التي تلمح إلى مجمع آلهة موحد. ويمكن استخلاص طبيعة ووظائف هذه الآلهة القديمة من أسمائهم وموقع نقوشهم ورموزهم، والآلهة الرومانية المقابلة لهم، والآلهة المشابهة من الأساطير القلطية اللاحقة.
المصادر التاريخية
المواد الباقية من اللغة الغالية المكتوبة نادرة جدا، ويُفترض أن الرومان قد دمروا معظم الكتابات القلطية. تم استخدام الحروف الهجائية اليونانية واللاتينية والإيطالية الشمالية في كتابة اللغة الغالية (كما يتضح من الآثار النذرية التي تحمل نقوشًا غالية وتقويم كوليني).[2] شهد يوليوس قيصر، في كتابه "تعليقات على الحرب الغالية"، على معرفة أهل الغال بالكتابة، ولكنه كتب أيضًا أنه تم منع كهنتهم، الدرويد، من تسجيل نصوص معينة ذات أهمية دينية، [3] كما أشار أيضًا إلى أن شعب هلفيتي كان لديه تعداد مكتوب.
أدخلت روما عادة النقوش العامة، وكسرت قوة الكهنة في المناطق التي غزتها؛ في الواقع فإن معظم النقوش المكتشفة للآلهة في بلاد الغال (فرنسا وإيطاليا الشمالية) وبريطانيا وغيرها من المناطق الناطقة بالقلطية سابقًا (أو حاليًا) تعود إلى بعد الغزو الروماني.
استخدم القلطيون الأوائل في أيرلندا وأجزاء من ويلز أبجدية أوغام لتسجيل نقوش قصيرة (أغلبها أسماء شخصية)، ولكن لم يتم إدخال الكتابة الأكثر تطوراً في المناطق القلطية خارج سلطة روما حتى ظهور المسيحية. تم تسجيل العديد من الأساطير الغيلية أولاً من قبل الرهبان المسيحيين، وإن لم يسجل هؤلاء المعاني الدينية الأصلية لها.[4]
من أهم الأساطير القلطية
أيرلندا واسكتلندا
ويلز
انظر أيضا
مراجع
- ^ Cunliffe, Barry, (1997) The Ancient Celts. Oxford, دار نشر جامعة أكسفورد (ردمك 0-19-815010-5), pp. 183 (religion), 202, 204–8.
- ^ Ross، Anne (1972). Everyday Life of the Pagan Celts. Carousel Books. ص. 166–167. ISBN:0-552-54021-8.
- ^ Chadwick، Nora Kershaw (1970). The Celts. Penguin Books. ص. 149. ISBN:978-0-14-021211-2.
- ^ Ross، Anne (1972). Everyday Life of the Pagan Celts. Carousel Books. ص. 168–170. ISBN:0-552-54021-8.
 |
في كومنز صور وملفات عن: أساطير قلطية |
