العقيدة السياسية

الأيديولوجية السياسية هي مجموعة أخلاقية معينة من المُثُل والمبادئ والمذاهب والأساطير أو الرموز لحركة اجتماعية معينة أو مؤسسة أو طبقة اجتماعية أو مجموعة كبيرة تشرح كيفية هيكلة المجتمع وتقترح مشاريع سياسية وثقافية معينة لنظام اجتماعي معين.

تركز الأيديولوجية السياسية إلى حد كبير على مسائل توزيع السلطة السياسية والسؤال عن الغرض الذي ينبغي استخدامها. تتبع بعض الأحزاب أيديولوجية معينة بشكل واضح للغاية، في حين أن البعض الآخر قد يكون لديه مجموعة واسعة من وجهات النظر المستمدة من مجموعات مختلفة من الأيديولوجيات، ولكنها لا تتبع أي أيديولوجية معينة. تعتمد شعبية أي أيديولوجية جزئيا على السلطات الأخلاقية.

الأيديولوجيات السياسية لها بعدان:

الاهداف: كيف ينبغي تنظيم المجتمع. الأساليب: الخيار الأنسب لتحقيق هذا الهدف. الأيديولوجيا هي مجموعة من الأفكار. عادة، تتكون كل أيديولوجية من أفكار معينة حول أي شكل من أشكال الحكم هو الأفضل (على سبيل المثال، الديمقراطية، الاستبداد، وما إلى ذلك) وأي نظام اقتصادي هو الأفضل (على سبيل المثال، الرأسمالية، الاشتراكية، وما إلى ذلك). في بعض الأحيان يتم استخدام نفس الكلمة لتحديد كل من الأيديولوجية وأحد أفكارها الأساسية. على سبيل المثال، قد تشير كلمة "الاشتراكية" إلى نظام اقتصادي، أو قد تشير إلى الأيديولوجية التي تدعم ذلك النظام الاقتصادي. تحدد الأيديولوجيات نفسها أيضًا من خلال موقعها في الطيف السياسي (يسارًا أو وسطًا أو يمينًا)، على الرغم من أن هذا التقسيم غالبًا ما يكون متناقضًا. وأخيرا، ينبغي التمييز بين الإيديولوجيات والاستراتيجيات السياسية (على سبيل المثال، الشعبوية) وعن المواقف الفردية التي يمكن بناء الحزب عليها (على سبيل المثال، معارضة التكامل الأوروبي أو تقنين الماريجوانا). يعبر عن آراء الناس والنخبة السياسية.

قائمة الأيديولوجيات السياسية

الأناركية (من اليونانية - "العجز"، "البداية"، من - - "بدون-" و - "البداية؛ الإشراف؛ السلطة") هي اسم عام لعدد من أنظمة وجهات النظر القائمة على حرية الإنسان وإنكار ضرورة الإدارة القسرية وسلطة الرجل على الإنسان. يدافع اللاسلطويون عن الحكم الذاتي، أي نظام من التجمعات المستقلة للمواطنين الذين يحكمون بشكل مستقل حياتهم وعملهم في مكان العمل، في أحيائهم، وما إلى ذلك. المجتمع اللاسلطوي هو اتحاد كونفدرالي طوعي لمثل هذه التجمعات.

الشيوعية اللاسلطوية (الشيوعية اللاسلطوية، وأيضًا الشيوعية التحررية أو الحرة) (من اليونانية - حرفيًا "بدون رؤساء"، اللاتينية. commnis - "مشترك") - أحد اتجاهات الأناركية والشيوعية، والهدف منها هو إقامة الفوضى ( أي مجتمع عاجز - بمعنى غياب التسلسل الهرمي والإكراه، "طبقة من الطفيليات" وفقًا للشيوعيين اللاسلطويين المخنوفيين)، حيث يتم تعظيم الإدارة الذاتية للناس ونقاباتهم والمساعدة المتبادلة فيما بينهم.

النقابية الأناركية (من دكتور يوناني - العجز ؛ - المدافع ، المشترك ؛ الأب النقابية - الاتحاد ، الاتحاد) - اتجاه في الأناركية أنشأه بيير جوزيف برودون وميخائيل ألكساندروفيتش باكونين. تعتمد النقابية الأناركية على فكرة أن المنظمات العمالية الثورية، المرتكزة على مبادئ المساعدة المتبادلة والحكم الذاتي الجماعي، هي وحدها التي يمكنها أن تساهم في بناء مجتمع جديد عادل حقًا.

النسوية الأناركية (النسوية الأناركية، النسوية الأناركية) هي توليفة من الأناركية والنسوية. تعارض النسويات اللاسلطويات جميع الحكومات، وأي نوع من التسلسلات الهرمية والقادة. تنظر الأناركية النسوية إلى السلطة الأبوية باعتبارها مظهرًا أساسيًا للنظام الحكومي الحالي والمشكلة الرئيسية للمجتمع. يعتقد النسويون الأناركيون أن النضال ضد النظام الأبوي هو عنصر أساسي في الصراع الطبقي ونضال الأناركيين ضد الدولة والرأسمالية. وفقًا للنسويات اللاسلطويات، فإن العمل المباشر المبني على الإمكانات الثورية للنساء ضروري لخلق نظام بديل يمكن للنساء من خلاله التحكم في حياتهن.

التبادلية (الفرنسية Mutuellisme، من Mutuel - "المتبادل، المشترك") هي اتجاه فوضوي في النظرية الاقتصادية والفلسفة الاجتماعية والسياسية، يعود تاريخها إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر، وخاصة أعمال بيير جوزيف برودون. من الناحية الاقتصادية البحتة، تعني التبادلية شراكات خالية من البيروقراطية والمنطق الاقتصادي الرأسمالي والربح. وبالإضافة إلى ذلك، فإن التبادلية، باعتبارها فرضية مالية واقتصادية، تعني أنه نظراً لنفس العبء الضريبي، فإن كل مشارك سيكون على استعداد لتحمل مثل هذا العبء الذي سيستفيد منه الجميع.

تتحد الأناركية المسيحية برفض تبرير سلطة الإنسان على الإنسان، والاستغلال، والعنف، والرغبة في التغلب على هذه الظواهر بين الناس. يعتقد الفوضويون المسيحيون أن الحرية حصلت على مبررها الروحي في تعاليم يسوع المسيح. قد ينتمي الفوضويون المسيحيون إلى طوائف مسيحية مختلفة (الكاثوليك، الأرثوذكس، البروتستانت) أو لا شيء.

اللاسلطوية البدائية (الاسم المختصر anprim) هي نقد لاسلطوي لأصول الحضارة وإنجازاتها. يجادل البدائيون بأن الانتقال من الصيد وجمع الثمار إلى الزراعة أدى إلى التقسيم الطبقي الاجتماعي والإكراه والاغتراب. وهم من دعاة التخلي عن الحضارة من خلال تقليص التصنيع، وإلغاء تقسيم العمل والتخصص، والتخلي عن التكنولوجيا واسعة النطاق.

أكراتيا (باليونانية - البادئة النفي +، - السلطة) هو مصطلح قدمه عالم الاجتماع الألماني فرانز أوبنهايمر في عمله "نظرية الديمقراطية" ويعني إلغاء المجتمع الطبقي السياسي. وبما أن الهيمنة لم تكن أبدًا سوى "شكل قانوني للاستغلال الاقتصادي"، فإن أكراتيا تقوم على "المثل الأعلى لمجتمع خالٍ من كل استغلال اقتصادي". إن إلغاء المجتمع الطبقي السياسي يفترض التغلب عليه اقتصاديا. يعتقد أوبنهايمر أن "مكانة"الدولة" في المستقبل، يجب أن يأخذها "مجتمع" حر يسترشد بالحكم الذاتي"

اللاسلطوية الفردية هي فرع من اللاسلطوية التي تركز على الفرد وإرادته على المحددات الخارجية مثل المجموعات والمجتمع والتقاليد والأنظمة الأيديولوجية. على الرغم من أنها عادة ما تتناقض مع اللاسلطوية الاجتماعية، فقد أثرت كل من اللاسلطوية الفردية والاجتماعية على بعضها البعض. يجادل بعض الرأسماليين اللاسلطويين بأن الرأسمالية اللاسلطوية هي جزء من التقليد اللاسلطوي الفردي، بينما يختلف آخرون ويجادلون بأن اللاسلطوية الفردية ليست سوى جزء من الحركة الاشتراكية وجزء من التقليد الاشتراكي التحرري.

الملكية هي حركة اجتماعية وسياسية تهدف إلى إنشاء الملكية أو الحفاظ عليها أو استعادتها. توجد منظمات ملكية في العديد من دول العالم. أكبر جمعية للملكيين في العالم هي المؤتمر الملكي الدولي.

الشيوعية (من اللاتينية communis "common") هي نظام اجتماعي واقتصادي نظري يعتمد على الملكية العامة لوسائل الإنتاج، مما يضمن المساواة الاجتماعية. كما يشار في كثير من الأحيان إلى "الشيوعية" على أنها أيديولوجية يسارية متطرفة تعلن هدفها المتمثل في بناء مجتمع شيوعي. وفي هذا السياق يتم الجمع بين مختلف المدارس والتيارات، والتي تشمل الماركسية، والفوضوية الاجتماعية (الشيوعية اللاسلطوية)، وكذلك الأيديولوجيات السياسية القريبة منها.

الاشتراكية (من اللاتينية Socialis - "social") - فلسفة وأيديولوجية سياسية واجتماعية واقتصادية تهدف إلى تحقيق العدالة الاجتماعية، والتي يُفترض تحقيقها، من بين أمور أخرى، من خلال الملكية العامة لوسائل الإنتاج.

تشير الماركسية الكلاسيكية إلى النظريات الاقتصادية والفلسفية والاجتماعية التي طورها كارل ماركس وفريدريك إنجلز، على عكس التطورات اللاحقة في الماركسية، وخاصة اللينينية والماركسية اللينينية.

الشيوعية المسيحية هي حركة سياسية، وهي نوع من الشيوعية الدينية القائمة على الديانة المسيحية؛ نظرية سياسية ولاهوتية، والتي بموجبها قدم يسوع المسيح أسس الشيوعية، مبشرًا بمذهبه كهيكل لعالم مثالي. على الرغم من أنه لا أحد يذكر تاريخًا واحدًا لتشكيل ما يسمى بالشيوعية المسيحية، فإن العديد من أتباع هذه الحركة مقتنعون بأن جذورها قد وضعت في زمن المسيحيين الأوائل والموصوفة في أعمال الرسل القديسين. ويترتب على ذلك، وفقًا للشيوعيين المسيحيين، أن الرسل لم يكونوا مبشرين بالمسيحية نفسها فحسب، بل أيضًا بالشيوعية المسيحية.

زوتشيه هي أيديولوجية دولة شيوعية وطنية كورية شمالية طورها كيم إيل سونغ (زعيم البلاد من 1948 إلى 1994) كثقل موازن لـ "الماركسية المستوردة". يعتقد المؤرخون أن السبب الرئيسي لتطوير زوتشيه هو رغبة كيم إيل سونغ في التأكيد على استقلال كوريا الديمقراطية عن تأثير الستالينية والماوية، فضلاً عن تقديم مبرر أيديولوجي لسلطته الشخصية وسلطة خلفائه. يكرس دستور جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية الدور القيادي لزوتشيه في سياسة الدولة، ويعرّفه بأنه "نظرة عالمية تتمحور حول الأفكار الفردية والثورية التي تهدف إلى تحقيق الحكم الذاتي لجماهير الشعب".

الشيوعية الأوروبية (أحيانًا الشيوعية الغربية أو الليبرالية أو الديمقراطية) - الأساس السياسي والنظري لأنشطة عدد من الأحزاب الشيوعية في أوروبا الغربية، والتي تشكلت في النصف الثاني من القرن العشرين، والتي اتسمت بانتقاد قيادة الشيوعية حزب الاتحاد السوفييتي في الحركة الشيوعية العالمية والتأكيد على النضال البرلماني. كما انتقد ممثلو الشيوعية الأوروبية مفهوم دكتاتورية البروليتاريا وانعدام الحقوق والحريات المدنية والسياسية في البلدان التي تبنت النموذج السوفييتي للاشتراكية. في الوقت نفسه، أعلنت الشيوعية الأوروبية ولاءها للماركسية ولكن ليس للماركسية اللينينية، ولم تحدد نفسها رسميًا مع الاشتراكية الديمقراطية أو مع الديمقراطية الاجتماعية، على الرغم من أنها تخلت عن عدد من المواقف الأيديولوجية الثانوية للماركسية.

الاشتراكية البيئية (الاشتراكية البيئية) - مفهوم يمكن من خلاله بناء مجتمع عادل اجتماعيًا (انظر الاشتراكية) فقط من خلال رفض نماذج التنمية الاقتصادية التي تضر بالطبيعة

الفاشية البيئية هي المبدأ البيئي الراديكالي الذي يقضي بضرورة حماية الحياة من خلال نظام شمولي. على الرغم من الطبيعة التحقيرية لهذا المصطلح، فقد استخدمته بعض المجموعات بشكل علني

المحافظة (من اللاتينية كونسرفو - أحافظ) - الالتزام الأيديولوجي بالقيم والأوامر التقليدية والمذاهب الاجتماعية والدينية. يعتبر الحفاظ على تقاليد المجتمع ومؤسساته وأخلاقه وأخلاقه وأخلاق المسار الاقتصادي هو الهدف الرئيسي.

الجماعة الأيديولوجية - استندت في الأصل إلى أحد التفسيرات الحديثة للجماعية الفلسفية، وهي أيديولوجية وسطية راديكالية في أواخر القرن العشرين، تجمع بين المحافظة الأخلاقية والسياسات الاقتصادية الليبرالية اليسارية، وتسعى إلى بناء مجتمع مدني قوي يعتمد على المجتمعات المحلية والمنظمات الاجتماعية غير الحكومية. المنظمات وليس الأفراد.

حماية البيئة (أيضًا النشاط البيئي أو النشاط البيئي أو حماية البيئة أو حماية البيئة أو حماية البيئة) هي حركة اجتماعية بيئية تهدف إلى تعزيز التدابير الرامية إلى حماية البيئة والطبيعة من التأثير السلبي للنشاط البشري، لمنع تدمير الموائل.

الليبرالية (من اللاتينية الليبرالية "الحرة") هي حركة فلسفية واجتماعية وسياسية تعلن حرمة حقوق الإنسان والحريات. تعلن الليبرالية أن حقوق وحريات كل شخص هي القيمة العليا وتضعها كأساس للنظام الاجتماعي والاقتصادي. الليبرالية هي السعي إلى تحرير الروح الإنسانية من القيود التي يفرضها الدين والتقاليد والدولة وغيرها، وإلى الإصلاحات الاجتماعية التي تهدف إلى حرية الفرد والمجتمع.

الجورجية (أيضًا الجيوفيزيائية) هي عقيدة اقتصادية وفلسفية أسسها هنري جورج، والتي تقوم على فكرة أن كل شخص يملك ما يخلقه، ولكن جميع السلع الطبيعية، وخاصة الأرض، تنتمي بالتساوي إلى البشرية جمعاء. ترتبط الفلسفة الجورجية عادةً بفكرة استبدال جميع الضرائب بضريبة واحدة على استخدام الأراضي.

الملكية (من اللاتينية minimus - الأصغر + اليونانية ἄρχη - البداية، السلطة) هي نموذج للدولة، التي تم تقليص صلاحياتها إلى الحد الأدنى الضروري، وتقتصر على حماية الحرية والملكية لكل مواطن أو شخص يقيم على أراضيها الدولة من المعتدين الخارجيين والداخليين. تعد الحكومة الملكية، إلى جانب الرأسمالية اللاسلطوية، أحد فرعين من الفلسفة السياسية التحررية. ويشار إليها أحيانًا أيضًا باسم "الدولة هي الحارس الليلي".

يامياكيامايسم هي أيديولوجية تقوم على مبادئ العنصرية والتمييز على أساس السن والنفور من إدانة الإبادة الجماعية للشعوب الأخرى، والسخرية من الموت والمأساة، ودعم القوى السلبية في المجتمع. تنبع هذه الأيديولوجية من المعتقدات القائلة بأن بعض "الأعراق" أو "الفئات العمرية" تتمتع بمزيد من الامتيازات ولها الحق في السيطرة على الآخرين، وأن بعض التصرفات التي يعتبرها المجتمع سلبية هي في الواقع ذات قيمة أو مضحكة.

الفاشية (بالإيطالية. fascismo ← fascio "حزمة، حزمة؛ جمعية، تحالف؛ fascio di Combattimento "تحالف النضال") - أيديولوجية وحركة اجتماعية وسياسية للجناح اليميني المتطرف في إطار ثوري، عابر للطبقات، مناهض لـ الليبرالية والمناهضة للمحافظة الاستبدادية أو الشمولية العسكرية القومية المتطرفة، فضلا عن شكل الحكومة المقابلة لهذه الأيديولوجية والحركة، والنظام الدكتاتوري مع التنظيم الصارم للمجتمع والاقتصاد

الاشتراكية الوطنية (بالألمانية: Nationalsozialismus)، والمعروفة أكثر باسم النازية، هي أيديولوجية وحركة شمولية ومتطرفة ويمينية متطرفة وعنصرية ومعادية للسامية في ألمانيا من عام 1919 إلى عام 1945؛ شكل من أشكال الفاشية. شكل متطرف من القومية العرقية السياسية داخل Völkische. تجمع بين فكرة "العرق الآري" وتفوقه البيولوجي والثقافي على الأجناس الأخرى التي يُنظر إليها على أنها "دونية"، ومعاداة عنصرية للسامية ("العرق السامي" - اليهود - يُنظر إليها على أنها نقيض وعدو الرئيسي للعرق الآري. العرق الآري)، فكرة مؤامرة "يهود العالم" باعتبارهم العدو الرئيسي للأمة الألمانية، رهاب السلافية، فكرة الاشتراكية "الآرية" (القومية الألمانية)، مناهضة الشيوعية، مناهضة الليبرالية، مناهضة الديمقراطية.

ستراسيريسم(بالألمانية: Strasserismus أو Straßerismus) هو اتجاه للنازية يدعم مناهضة الرأسمالية ومعاداة العولمة والاشتراكية "الألمانية" المحددة والقومية الأوروبية من أجل الإحياء الأوروبي والقومي. تأخذ الأيديولوجية اسمها من لقب الأخوين جريجور وأوتو اللذين أنشأا هذا الاتجاه.

القومية هي أيديولوجية واتجاه للسياسة، والمبدأ الأساسي لها هو أطروحة قيمة الأمة باعتبارها أعلى شكل من أشكال الوحدة الاجتماعية، وأولويتها في عملية تشكيل الدولة. كحركة سياسية، تسعى القومية إلى إنشاء دولة تغطي أراضي إقامة أمة معينة فقط وتدافع عن مصالحها

كانت البلشفية الوطنية عقيدة سياسية طورها الثوري المحافظ إرنست نيكيش. دعا البلاشفة الوطنيون، مثل الماركسيين، إلى ثورة اجتماعية ينبغي أن تحرر الطبقة العاملة الألمانية من الاستغلال وترفع العرق فوق البقية، لكنهم اعتقدوا أيضًا أنه لا يمكن تحقيق الثورة الاجتماعية إلا بالاشتراك مع الثورة الوطنية. وكانت البلشفية الوطنية شكلاً مختلفًا لما يسمى "الطريق الثالث"، وهي الإيديولوجية التي تؤكد على معارضتها لكل من الشيوعية والرأسمالية.

التيشية هي أيديولوجية تقوم على عدالة الناس وأقصى قدر من الكفاءة، بهدف تحقيق أعلى المعايير في مختلف مجالات الحياة، وهي مفهوم يؤكد على العدالة والكفاءة في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وغيرها، وهو مفهوم ينطوي على وحدة موحدة. الدولة العالمية. تقترح هذه الأيديولوجية استخدام التقنيات المتقدمة في جميع مجالات الحياة، بما في ذلك الحياة السياسية، من أجل تحسين نوعية حياة المواطنين والمجتمع ككل. الهدف الرئيسي لهذه الأيديولوجية هو قيادة الحضارة على طول الطريق الأكثر فعالية للتنمية، والذي من المفترض أن يتحقق عن طريق الذكاء الاصطناعي، مما يخلق الظروف الملائمة لتنمية الناس والمجتمع ككل، حيث يمكن لكل مواطن تحقيق أهدافه والمحتملة. وتهدف الفكرة إلى ضمان تكافؤ الفرص والعدالة وأقصى قدر من الكفاءة في جميع مجالات الحياة. تتضمن الأيديولوجية توسعًا لا نهاية له للمجتمع من خلال التوسع المستمر (استصلاح الكواكب أو تحرير الأراضي). وتعني الأيديولوجية أيضًا السيطرة على العديد من مجالات المجتمع فقط للحفاظ على حقوق وحريات كل مواطن والنظام المطلق في المجتمع. وعلى الرغم من الطبيعة غير الديمقراطية لهذا النظام، فإن النظام يضمن أقصى قدر من العدالة الاجتماعية، والنظام في المجتمع، ويضع الأخلاق والتقدم التكنولوجي في مقدمة حياة كل مواطن.

الثيوقراطية (من الكلمة اليونانية θεός "الله" + κράτος "السلطة") - السلطة العلمانية والروحية في شخص واحد

الاشتراكية الإسلامية هو مصطلح قدمه العديد من العلماء والسياسيين المسلمين. ويعتقد الاشتراكيون المسلمون أن تعاليم القرآن والنبي محمد متوافقة مع مبادئ العدالة الاجتماعية والحرية والمساواة الاجتماعية.

الليبرالية الإسلامية (أوروبا-الإسلام) (عربى: ٱلْإِسْلَامُ ٱلْأُورُوبِّيُّ الإسلام l-ïrɯbbiyyu) هو الإسلام الليبرالي، أو الإسلام المشبع بالثقافة الأوروبية. في روسيا وبلدان رابطة الدول المستقلة، يتم تعريف مصطلح "الليبرالية الإسلامية" بمصطلح "الإسلام المستنير". يفصل الليبراليون المسلمون بين العنصر الشعائري للإيمان (أداء الصلاة، وارتداء الحجاب، وما إلى ذلك) عن العنصر الأخلاقي والصوفي، ولا يعلقون أهمية كبيرة على الأول. ويعتقد أن أساسيات الإسلام الليبرالي ظهرت في تركيا في عهد كمال أتاتورك على أساس الصوفية والليبرالية الدينية ووحدة الوجود الأوروبية وحتى المادية.

الاشتراكية البوذية هي اتجاه في الفكر الاجتماعي يسعى إلى إعطاء البوذية صبغة اشتراكية، أو العكس لإعطاء الاشتراكية صبغة بوذية، أي الجمع بين البوذية والاشتراكية. ويرى أنصار هذه الآراء أرضية مشتركة في البوذية والاشتراكية حيث يسعى كل منهما إلى إنهاء المعاناة من خلال اكتشاف أسبابها الحقيقية والقضاء عمليًا على تلك الأسباب. البوذيون يروجون للتغيير في الجانب الروحي والاشتراكيون يشجعون على التغيير في الوعي السياسي للفرد من أجل التغلب على الأنانية والعزلة بين الناس

الاشتراكية الفيدية (من كلمتي "الفيدا" و"الاشتراكية") هي عقيدة اجتماعية وسياسية في الهندوسية الحديثة والسياسة الهندوسية، قدمها بعض ممثلي هندوتفا وحركات الإصلاح في الهندوسية.

الديمقراطية المسيحية (الديمقراطيون المسيحيون) - حركة سياسية مستقلة عن الكنيسة تدعو إلى حل المشاكل الاجتماعية والاقتصادية مع الالتزام بالمبادئ المسيحية.

Noocracy (دكتور-يوناني νοῦς "السبب" + κράτος "السلطة") - نوع من البنية السياسية أو النظام الاجتماعي للمجتمع، والذي "يعتمد على أولوية العقل البشري" في تشكيل مجال نووسفير الأرض وفقًا للأفكار للأكاديمي فلاديمير فيرنادسكي والفيلسوف الفرنسي بيير تيلار دي شاردان.

البرنشتاينية هي تيار في الديمقراطية الاجتماعية، مؤسسها إي. برنشتاين، الذي أعلن مراجعة ("مراجعة"، ومن هنا المصطلح التحقيري التحريفية) للمبادئ الأساسية للماركسية. تمت الإشارة إلى عدم تناسقهم مع الظروف المتغيرة كسبب. البرنشتاينية هي نوع من الإصلاحية والتقدمية والاشتراكية التطورية، موجهة نحو رفض الثورة الاجتماعية والنضال من أجل حقوق العمال باستخدام المؤسسات الديمقراطية للدولة.

الصهيونية الاشتراكية (الصهيونية العمالية) هي اتجاه أيديولوجي يساري بين الصهاينة الذين يعتقدون أن اقتصاد الدولة اليهودية يجب أن يبنى على مبادئ الاشتراكية. وهيمنت منذ لحظة ظهورها حتى أواخر السبعينيات. ويمكن أن يُعزى "رواد ومؤسسو" الصهيونية، موسى هيس وتيودور هرتزل، بشكل مشروط إلى هذا الاتجاه.

النقابية هي نوع من النظام الاقتصادي، شكل من أشكال الاشتراكية، بديل افتراضي للرأسمالية. ووفقا لهذا المفهوم، ينبغي تنظيم العمال والصناعات والمنظمات في كونفدراليات أو نقابات. وفقًا لأتباعه، فهو نظام للتنظيم الاقتصادي حيث يمتلك العمال الصناعة ويديرونها

غانديه هي عقيدة اجتماعية وسياسية ودينية فلسفية طورها المهاتما غاندي، والتي أصبحت أيديولوجية حركة التحرير الوطني الهندية. أصبحت الغاندية الأيديولوجية الرسمية للمؤتمر الوطني العراقي بعد إطلاق النار على اجتماع حاشد أمرت به السلطات البريطانية في 13 أبريل 1919. الفكرة المركزية للغاندي هي المثل الأعلى لأهيمسا، والذي يتجلى في عدم إيذاء الكائنات الحية وعدم المطلقة -عنف.

التولستوفية هي حركة اجتماعية دينية وأخلاقية ظهرت في روسيا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ظهرت في ثمانينيات القرن التاسع عشر تحت تأثير التعاليم الدينية والفلسفية لليو تولستوي. أسس تولستوي تولستوي في أعماله "الاعتراف" و"ما هو إيماني؟" و"في الحياة" و"العقيدة المسيحية" وغيرها. المتابعون - تولستوفيت

خوجيسم(Alb. Hoxhaizmi) - النظرية والممارسة السياسية الألبانية، التي تشكلت في النصف الثاني من الستينيات - أوائل السبعينيات من القرن العشرين كتطور من قبل أنور خوجا لأفكار الستالينية (والماوية جزئيًا)، وتم تنفيذها في جمهورية ألبانيا الاشتراكية الشعبية حتى عام 1990. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ودول الكتلة الشرقية، تعرضت للاضطهاد من قبل الأحزاب الشيوعية الحاكمة وأجهزة أمن الدولة (على الرغم من عدم وجود انتقادات مفتوحة وعلنية، على عكس الماوية)، لكنها اكتسبت شعبية معينة في جمهورية ألبانيا الاتحادية و العالم الثالث، حيث تعمل العديد من المنظمات ذات التوجه الخوجي (ولا تزال تعمل في بعض البلدان).

الماوية (الصينية 毛泽东思想، بينيين Máo Zédōng SīxiƎng) هي نظرية وممارسة سياسية تعتمد على نظام ماو تسي تونغ للمواقف الأيديولوجية. تم تبنيها باعتبارها الأيديولوجية الرسمية للحزب الشيوعي الصيني وجمهورية الصين الشعبية حتى وفاته في عام 1976؛ إلى جانب "نظرية دنغ شياو بينغ" و"فكرة التمثيلات الثلاثة" لجيانغ تسه مين، فإنها لا تزال تشكل أساس أيديولوجية الحزب الشيوعي الصيني. وفي الصين الحديثة، يعد مفهوم "الديمقراطية الجديدة"، الذي يبرر وجود اقتصاد مختلط - "الاشتراكية ذات الخصائص الصينية" - هو المفهوم الأكثر استخدامًا من إرث ماو تسي تونغ الأيديولوجي.

الجماهيرية (العربية جماهيرية - "دولة الجماهير") هي شكل من أشكال التنظيم الاجتماعي (يعتقد بعض الخبراء الدولة)، يختلف عن النظام الملكي والجمهوري، المنصوص عليه في نظرية العالم الثالث لمعمر القذافي، في الجزء الأول من الكتاب الأخضر.

التروتسكية هي المذهب السياسي لتروتسكي، الذي تم تطويره في إطار الماركسية. الابتكارات الرئيسية هي نظرية الثورة الدائمة، ونظرية الدولة العمالية المشوهة، ونظرية البونابرتية البروليتارية، والبرنامج الانتقالي للأحزاب الشيوعية، الموصوفة في أعمال لتروتسكي وغيره من قادة المعارضة اليسارية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين. وممثلي المعارضة اليسارية الأممية والأممية الرابعة.

الكاكيستوقراطية هي مجتمع يديره البلهاء. ويتم اختيار أفراد المجتمع الأقل تأهيلاً وتكليفهم بالمسؤولية.

البلوتوقراطية - الهيمنة السياسية للأغنياء، حيث تخدم سلطة الدولة مصالح الطبقة العليا الغنية من الطبقة الحاكمة مع الحرمان الكامل للعمال من حقوقهم.

الليبرالية (الليبرتارية؛ من اللاتينية libertas - "الحرية") هي مجموعة من الفلسفات والحركات السياسية التي تدعم الحرية كمبدأ أساسي. يسعى ممثلو الليبرالية إلى تعظيم الحرية السياسية والاستقلال الذاتي، مع التركيز على حرية الاختيار، والجمعيات التطوعية، والحكم الفردي. وهم يشتركون في التشكيك في سلطة الدولة، ولكنهم يختلفون في مدى معارضتهم للأنظمة الاقتصادية والسياسية القائمة. تقدم مدارس الفكر التحرري المختلفة وجهات نظر مختلفة حول الوظائف المشروعة للسلطة العامة والخاصة، وغالبًا ما تدعو إلى تقييد أو حل المؤسسات الاجتماعية القسرية

الليبرالية الاجتماعية (الليبرالية الاجتماعية) هي نوع من الليبرالية التي (على عكس الليبرالية الكلاسيكية) تدعو إلى تنظيم الدولة للاقتصاد والتدخل في العمليات الاقتصادية. عادة ما يكون الليبراليون اليساريون (الليبراليون اليساريون) على يمين الديمقراطية الاجتماعية في الطيف السياسي.

الليبرالية الوطنية هي نوع من الليبرالية اليمينية التي تلتزم بالمواقف القومية بشأن الهجرة والمواطنة والعلاقات الدولية والتجارة. تشكلت المبادئ الأساسية لليبرالية الوطنية في القرن التاسع عشر، عندما حل الليبراليون المحافظون محل الملكيين في الحياة السياسية الأوروبية. يمكن اعتبار الليبرالية الوطنية نوعًا من القومية المدنية والديمقراطية الوطنية، حيث يتم، كقاعدة عامة، دمج الليبرالية اليمينية مع القومية المعتدلة المناهضة للمحافظين.

اشتراكية السوق - شكل من أشكال الاشتراكية؛ نظام اقتصادي، أو نظرية حوله، يجمع بين تخطيط الدولة (انظر الاقتصاد المخطط) ورأسمالية الدولة أو رأسمالية الدولة الاحتكارية: سوق تنافسية لعمل الاقتصاد.

الإسلام السياسي (عربي سلام البوتيك - الإسلام السياسي) - الأيديولوجية الدينية والسياسية والأنشطة العملية التي تهدف إلى خلق الظروف التي يتم بموجبها حل أي تناقضات داخل المجتمع والدولة التي يوجد بها سكان مسلمون، وكذلك العلاقات بين الدول بمشاركتهم. أساس قواعد الشريعة.

الوحدة الإسلامية (باليونانية - "الكل" والعربية إسلام - "الإسلام") هي أيديولوجية دينية وسياسية تقوم على أفكار: الوحدة الروحية للمسلمين في جميع أنحاء العالم، بغض النظر عن الانتماء الاجتماعي أو الوطني أو الحكومي ; والحاجة إلى توحيدهم السياسي تحت سلطة الرأس الروحي الأعلى (الخليفة).

التيتوية (Serbohorv. Titoizam / Titoizam، الصربية. Titoizam / Titoizam، الصربية، الأسود والمقدوني. Titoizam، Bosn. والكرواتية Titoizam، السلوفينية Titoizem. Titoizem) هي أيديولوجية شيوعية سميت على اسم الزعيم اليوغوسلافي جوزيب بروز تيتو. يشير المصطلح إلى أيديولوجية محددة ظهرت في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية نتيجة للخلاف بين تيتو وستالين. تم التعبير عن الانقسام في رفض الحزب الشيوعي اليوغوسلافي لقرار المكتب الإعلامي في عام 1948. وقد استخدم هذا المصطلح في الأصل بشكل سلبي من قبل معارضي تيتو السياسيين، وخاصة الشيوعيين المؤيدين للستالينية. اليوم، في جمهوريات يوغوسلافيا السابقة، يُنظر إلى التيتوية على أنها شكل من أشكال الشمولية.

Agorism (من اليونانية ἀγορά - "السوق، السوق") هي فلسفة سياسية أسسها صموئيل إدوارد كونكين الثالث وتم تطويرها بمشاركة ج. نيل شولمان. إن هدف Agorism النهائي هو تحقيق مجتمع السوق الحر الذي تعتمد فيه جميع العلاقات بين الناس على التبادل الطوعي. يأتي هذا المصطلح من الكلمة اليونانية "أغورا"، التي تشير إلى ساحة التجمع والسوق في دول المدن اليونانية القديمة. من الناحية الأيديولوجية، تمثل هذه الفلسفة نوعًا ثوريًا من فوضوية السوق. قام جيه شولمان بدمج فكرة "الاقتصاد المضاد" والفلسفة التحررية لـ إس. كونكين، التي تدعو إلى علاقة السوق السوداء التي تقاطع مدفوعات الضرائب للدولة. يزعم أنصار الحركة أن هذه العلاقة لن تساعد في حماية الملكية الخاصة والحرية من الدولة فحسب، بل ستؤدي أيضًا إلى مبادرة خاصة قوية بما يكفي لتدمير الدولة.

التطوعية هي الموقف السياسي القائل بأن جميع أشكال الارتباط البشري يجب أن تكون طوعية قدر الإمكان. ونتيجة لذلك، فإن الطوعية تعارض الشروع في أي عنف أو إكراه عدواني، وهو أمر متأصل في مبدأ عدم الاعتداء. تُستخدم كلمة "البدء" في هذا السياق للإشارة إلى أن المتطوعون لا يعارضون الدفاع عن النفس. التطوعية هي شكل من أشكال فوضوية السوق.

اللاسلطوية الكويرية هي أيديولوجية سياسية مبنية على اللاسلطوية والتي تدعو إلى "الثورة الاجتماعية"، وإلغاء التسلسل الهرمي ومناهضة التمييز على أساس الجنس والنوع الاجتماعي، بما في ذلك مجتمع المثليين. نشأت اللاسلطوية الكويرية في النصف الثاني من القرن العشرين بين اللاسلطويين المشاركين في حركة تحرير المثليين، الذين رأوا في اللاسلطوية طريقًا للتناغم بين المغايرين جنسيًا والأشخاص المثليين.

Critarchy، kritocracy (Dr.-اليونانية κριτής [kritēs] "القاضي" + ἀρχή [arkhē] أو κράτος [kratos] "السلطة") هو نظام اجتماعي يعتمد على سلطة المحاكم (بالعبرية شوفتييم [shoftim]).

مناهضة الولادة (من اليونانية ἀντί "ضد"، اللاتينية nātālis "الولادة") هي مجموعة من المواقف الفلسفية والأخلاقية التي تقيم بشكل سلبي ظهور حياة جديدة وتعتبر التكاثر غير أخلاقي في مجموعات معينة من الحالات (بما في ذلك مجموعة "جميع الحالات") . يجب التمييز بين مفهوم مناهضة الولادة كمجموعة من المواقف الفلسفية والأخلاقية عن مفهوم مناهضة الولادة في الديموغرافيا (حيث تشير الكلمة نفسها إلى حلول عملية لمشاكل الزيادة السكانية) وسياسة تحديد النسل. ويجب أيضًا التمييز بين مناهضة الولادة والاختيار الشخصي لعدم الإنجاب (خاصة في بعض المبادرات البيئية).

الأوراسية - في الأصل حركة أيديولوجية وأيديولوجية، ثم أيضًا حركة اجتماعية وسياسية ظهرت وسط الهجرة الروسية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، والتي كان محورها هو المفهوم التاريخي والثقافي لروسيا وأوراسيا كحضارة مميزة، تجمع بين عناصر الشرق والغرب، عالم جغرافي وتاريخي مستقل، يقع بين أوروبا وآسيا، ولكنه يختلف عن كليهما في الجوانب الجيوسياسية والثقافية.

الاندماجية - في السياسة الأمريكية، الاندماجية هي مزيج أو "اندماج" فلسفي وسياسي للمحافظة التقليدية والاجتماعية مع الليبرالية اليمينية السياسية والاقتصادية. ترتبط هذه الفلسفة ارتباطًا وثيقًا بفرانك ماير.

تختلف الأممية كعقيدة عن الأممية من حيث أن الحظر المفروض على إضفاء الطابع البيولوجي على ثقافتها والمقارنة السلبية مع المجموعات العرقية الأخرى قد تم رفعه فيما يتعلق بالمجموعة العرقية التي تكون هدفًا للممارسات الأممية. تشمل الممارسات الأممية أنشطة تهدف إلى حرمان مجموعة عرقية معينة من خلال وضعها في وضع مهين وخاضع لمجموعات عرقية واجتماعية أخرى.