طاليس

من أرابيكا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
  ميّز عن مجموعة تاليس.
طاليس
معلومات شخصية
الحياة العملية
مجال العمل رياضيات، فلسفة
سبب الشهرة المقولة التالية: «إن الماء أصل الأشياء كلها»
مبرهنة طاليس للتناسب
مبرهنة طاليس للدائرة
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

طاليس الملطي (نحو 624 - نحو 546 ق.م) هو رياضياتي وعالم فلك وفيلسوف يوناني من المدرسة الأيونية، وهو أحد «الحكماء السبعة» عند اليونان.[1]

وهو من قال بأن الماء أصل الأشياء كلها، واكتشف عدداً من النظريات الهندسية.[2] رفض الأخذ بالخرافات والأساطير، وقيل أنه تنبأ بكسوف الشمس الكامل الذي حدث في 28 أيار من عام 585 قبل الميلاد.[3] كما حاول تحديد الأفلاك السماوية بالنسبة للأرض، فجعل النجوم أقربها إلى الأرض، ثم القمر وبعده الشمس.[4]

اعتبره الكثيرون، وخصوصًا أرسطو، الفيلسوف الأول في التقليد اليوناني، وعُرف تاريخيًا أنه أول فرد في الحضارة الغربية يُفكر بالفلسفة العلمية ويُشارك فيها.

يُعرف طاليس بابتعاده عن استخدام الأساطير لشرح العالم والكون، وشرح الأشياء والظواهر الطبيعية بدلًا من ذلك من خلال النظريات والفرضيات الطبيعانية، في مقدمة للعلوم الحديثة. تبعه جميع فلاسفة ما قبل سقراط تقريبًا في شرح الطبيعة باعتبارها مشتقة من وحدة الكل شيء المستندة على وجود مادة نهائية واحدة، بدلًا من استخدام التفسيرات الأسطورية. اعتبره أرسطو مؤسس المدرسة الأيونية وذكر فرضية طاليس التي تقول إن المبدأ المنشئ للطبيعة وطبيعة المادة هو مادة جوهرية واحدة: الماء.[5]

في الرياضيات، استخدم طاليس الهندسة لحساب ارتفاعات الأهرامات وبُعد السفن عن الشاطئ. وهو أول شخص معروف يستخدم المنطق الاستنباطي ويُطبقه على الهندسة، وذلك باشتقاقه أربع بديهيات لمبرهنة طاليس. وهو أول شخص معروف يُنسب إليه اكتشاف رياضي.[6]

حياته

على الأرجح ولد طاليس في مدينة ملطية قرابة منتصف العقد قبل الأخير من القرن السابع قبل الميلاد، [7] وهو ما قدَّره أبولودورس الأثيني في القرن الثاني قبل الميلاد،[8] وتعود أصوله البعيدة إلى فينيقيا كما نقل هيرودتس في القرن الخامس قبل الميلاد،[9] وأصوله الفينيقية هي ما دفعت تيم وايتمارش إلى الاعتقاد أن سبب تسميته «طاليس» هو إيمانه أنَّ الماء هو الشكل النقي للمادة، بينما «ثال» أو «طال» كما تُنقل إلى العربيَّة تعني ماءً في اللغة الفينيقية.[10] ترجمة طاليس المعروفة من المصادر التأريخية خالية من التواريخ العددية، وهذا لم يمنع المؤرخين من تقدير الأعوام استناداً على أحداث معروفة التاريخ وعلاقتها بالفيلسوف، ذكر هيرودتس مثلاً أنَّ طاليس استطاع التنبؤ بالكسوف الشمسي في 28 مايو 585 ق.م،[11] ونقل ديوجانس اللايرتي عن إرخ أبولودورس الأثيني أنَّ طاليس توفِّي عن عمر 78 عاماً في الأولمبياد الثامن والخمسين، الذي يوافق من مصادر أخرى عامي 548 و545 ق.م، وعزى موته إلى ضربة شمسيَّة أثناء مشاهدة الألعاب.[12]

كتب ديوجانس اللايرتي في «حياة الفلاسفة» نقلاً عن هيرودتس أنَّ ديوريس وديمقريطس اتفقا أنَّ طاليس هو ابن إكزامياس وكليوبولينا وينتمي كلاهما إلى عائلة نبيلة من أصول فينيقيَّة استقرَّت أولاً في مدينة طيبة.[13][14] يحمل أبوه اسماً من أصول كاريانيَّة، بينما تحمل أمَّه اسماً من أصول إغريقية.[9] لكنَّ أغلبيَّة الكتاب يقدِّمونه كمواطن ميليتي كما ذكر دياجونس.[13][14] في مصادر أخرى ذُكِرت كليوبولينا كمرافقته بدلاً من أمِّه.[15] تتضارب المصادر حول زواجه، فتنص إحداها أنَّه أنجب ابناً، وتقول أخرى أنَّ ابنه هو في الواقع ابن أخيه/اخته بعد أن تبنَّاه وأنَّه لم يتزوج طيلةَ حياته.[16]

احترف طاليس التجارة،[17] وزار مصر في إحدى فترات حياته، وتعلَّم هناك الهندسة الرياضيَّة.[18] مساهمات طاليس في الهندسة الرياضيَّة موثَّقة جيداً، وهو ما يجعله أوَّل رياضيّ إغريقي معروف، وهناك من المؤرخين الإغريق من عدَّه كذلك، في مقابل من يشير إلى شخصيات أخرى تسبقه في التاريخ ويُزعم مساهماتها في هذا العلم، لكن تظل هذه المزاعم مشكوكة في أمرها دون إشارة أكيدة إلى طبيعة الأعمال المنجزة.[19] من أعمال المؤرخين والعلماء الإغريق نعلم أنَّ طاليس قدم مساهمات في مجالات عديدة من ضمنها الهندسة التطبيقية،[20] ولا نعلم عن أي أعمال كاملة ألفها طاليس، وكانت هناك شكوك أنَّه مؤلف «في الانقلاب الشمسي» و«في الاعتدال الشمسي» و«دليل الإبحار النجمي» لكن تم دحض هذه الشكوك منذ العصور القديمة.[21] اقتبس دياجونس في عمله المذكور سابقاً رسائل من تأليف طاليس، إحداها موجَّه إلى فيريسيدس من سيروس يعرض عليه مراجعة كتابه حول الدين، ورسالةً أخرى إلى سولون يعرض عليه مصاحبته في رحلةٍ إلى أثينا، وهذا جلّ ما وصل إلينا من تأليفه مباشرةً.

يُقال أن طاليس حصل على ثروته من حصاد الزيتون بفضل توقعاته المناخيّة الصائبة، وفي إحدى السنين اشترى كلَّ بذور الزيتون بعد توقُّعه مناخاً ملائماً لحصاد الزيتون في تلك السنة،[22] وذكر أرسطو أن غرضه من ذلك ليس الثروة وإنما ليثبت للمواطنين أنَّ الفلسفة لها فائدة عملية وليس كما يظنُّ العامَّة.[23] وفقاً لديوجانس أيضاً عمل طاليس مستشاراً للمدينة، ونصح بتجنَّب صراعاً عسكرياً مع ليديا، وهو ما فسَّره بعض المؤرخين حلفاً بين المدينتين.[بحاجة لمصدر] ونسب هيرودتس إليه روايةً شكَّك هو في صحتها عن تمكينه الجيش الذي أرسله كرويسوس ملك ليديا من عبور نهر هاليس (نهر قيزيل إرماك) عن طريق حفر مسار بديل للنهر قرب منبعه.[24]

الفلك

وفقًا لهيرودوت، توقع طاليس كسوف الشمس الحاصل في 28 مايو 585 قبل الميلاد.[25] وصف طاليس أيضًا موقع كوكبة الدب الأصغر، واعتقد أن هذه كوكبة قد تكون مفيدة كدليل للملاحة في البحر. حسب مدة السنة وتوقيتات الاعتدال والانقلاب الشمسي. يُنسب إليه أيضًا الرصد الأول للقلائص وحساب موضع الثريا.[26] يشير فلوطرخس إلى وجود عمل، علم الفلك، في عصره (نحو 100 م) مكتوب في أبيات شعرية ومنسوب إلى طاليس.[27]

كتب هيرودوت أنه في السنة السادسة من الحرب، خاض الليديون تحت قيادة الملك ألياتس والميديون تحت قيادة سياخريس معركة غير حاسمة تحول في أثنائها النهار فجأةً إلى ليل، ما أدى إلى وقف كلا الطرفين القتال والتفاوض على اتفاقية سلام. يذكر هيرودوت أيضًا أن طاليس تنبأ بزوال ضوء النهار. لكنه لم يذكر مكان المعركة.[28]

بعد ذلك، بسبب رفض ألياتس التخلي عن ملتمسي حمايته عندما طالب بهم سياخريس، اندلعت الحرب بين الليديين والميديين، واستمرت لخمس سنوات، بانتصارات متفاوتة. خلال ذلك، حقق الميديون انتصارات عديدة على الليديين، وحقق الليديون انتصارات عديدة على الميديين. وشملت كانت معاركهم الأخرى اشتباك ليلي واحد. ولكن، لم يميل الميزان لصالح أي من الأمتين، إذ وقعت معركة أخرى في السنة السادسة، وتحول في أثنائها، عند احتدام المعركة، النهار فجأةً إلى ليل. كان طاليس، الملطي، قد تنبأ بهذا الحدث، وحذر الأيونيين منه، وحدد لهم العام الذي حدث فيه بالفعل. عندما لاحظ الميديون والليديون التغيير، أوقفوا القتال، وحرصوا على الاتفاق على شروط السلام.[29]

ولكن، وفقًا لقائمة الملوك الميديين ومدة حكمهم التي ذكرها هيرودوت في مكان آخر، فقد توفي سياخريس قبل 10 سنوات من الكسوف.[30][31]

حكمته

يخبرنا ديوجانس اللايرتي[32] أن الحكماء السبعة قد مُثلوا في أرخونية داماسيوس في أثينا نحو 582 قبل الميلاد وكان طاليس أول حكيم. لكن تؤكد القصة نفسها أن طاليس هاجر إلى ميليتوس. وتذكر قصة أُخرى أيضًا أنه لم يصبح طالبًا في الطبيعة إلا بعد مسيرته السياسية. ولكن رغم رغبتنا الشديدة في الحصول على تاريخ للحكماء السبعة، يجب أن نرفض هذه القصص والتاريخ المغري إذا أردنا أن نصدق أن طاليس كان من مواليد ميليتوس، وتنبأ بالكسوف، وكان مع كرويسوس في الحملة ضد كورش.

تلقى طاليس دروسه من كاهن مصري. كان من المؤكد إلى حدٍ ما أنه من عائلة ثرية عريقة، من طبقة وفرت عادةً تعليمًا عاليًا لأطفالها. إذ لم يكن بإمكان المواطن العادي، ما لم يكن بحارًا أو تاجرًا، تحمل تكاليف جولة كبرى في مصر، ولا التعاون مع المشرعين النبلاء مثل سولون.[بحاجة لمصدر]

يروي ديوجانس اللايرتي في كتابه حياة الفلاسفة البارزين، الفصل 1.39، عدة قصص عن شيء ثمين يُعطى للشخص الأكثر حكمة. في إحدى الرويات (التي ينسبها اللايرتي إلى كاليماخوس في كتابه إيامباكس)، يقول باتيكليس الأركادي في وصيته إن الإناء الثمين «يجب أن يُعطى لمن فعل الخير بحكمته». لذلك أُعطي لطاليس، ومُرر إلى جميع الحكماء، وعاد إلى طاليس مرة أخرى. لذا أرسله طاليس إلى معبد أبولو في ديديما، مع هذا الإهداء... «طاليس الملطي، ابن إكزامياس إلى دلفينيان أبولو بعد الفوز بالجائزة مرتين من جميع اليونانيين».[33]

نظرياته

استند الإغريق الأوائل، والحضارات الأخرى التي سبقتهم، غالبًا إلى التفسيرات الفرادية للظواهر الطبيعية بالإشارة إلى إرادة الآلهة والأبطال المجسّمين. هدف طاليس بدلًا من ذلك إلى شرح الظواهر الطبيعية من خلال فرضيات عقلانية تشير إلى العمليات الطبيعية نفسها. افترض مثلًا أن الزلازل كانت نتيجة اندفاعات خارقة للطبيعة، أوضحها طاليس بافتراض أن الأرض تطفو على الماء وأن الزلازل تحدث عندما تهز الأمواج الأرض.[34][35]

كان طاليس من أتباع مذهب حيوية المواد[36] (اعتقد أن المادة حية، أي تحتوي على روح (أرواح)). كتب أرسطو (عن الروح 411 أ 7-8) عن طاليس: ...اعتقد طاليس أن كل الأشياء مليئة بالآلهة. افترض أرسطو أصل فكر طاليس حول امتلاك المادة أرواحًا عمومًا، فكر طاليس في البداية في حقيقة، بسبب تحريك المغناطيس الحديد، أن حركة المادة تشير إلى أن هذه المادة حية.[37][38]

مراجع

  1. ^ "طاليس". الموسوعة العربية الميسرة. موسوعة شبكة المعرفة الريفية. 1965. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ كانون الأول 2014 م. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  2. ^ البعلبكي، منير (1992). معجم أعلام المورد (ط. الأولى). بيروت: دار العلم للملايين. ص. 274. مؤرشف من الأصل في 2016-10-17.
  3. ^ طرابيشي، جورج (2006 م). معجم الفلاسفة (ط. الثالثة). بيروت: دار الطليعة. ص. 414. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2016. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  4. ^ سوسان إلياس. "طاليس". الموسوعة العربية. هئية الموسوعة العربية سورية- دمشق. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2018. اطلع عليه بتاريخ آذار 2015 م. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  5. ^ Aristotle. "Book I 983b". Aristotle, Metaphysics. مشروع برساوس [English].
  6. ^ (Boyer 1991, "Ionia and the Pythagoreans" p. 43)
  7. ^ Cohen، Mark S.؛ Curd، Patricia؛ Reeve، C. D. C. (2011). Readings in Ancient Greek Philosophy (Fourth Edition): From Thales to Aristotle. Indianapolis, Indiana: Hackett Publishing. ص. 10. ISBN:978-1603846073. مؤرشف من الأصل في 2017-07-17.
  8. ^ Frank N. Magill, The Ancient World: Dictionary of World Biography, Volume 1, Routledge, 2003 (ردمك 1135457395) نسخة محفوظة 17 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  9. ^ أ ب Freely، John (2012). The Flame of Miletus: The Birth of Science in Ancient Greece (And How It Changed the World). London, England: I. B. Tauris & Co. Ltd. ص. 7. ISBN:978-1-78076-051-3. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2017-10-01. {{استشهاد بكتاب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
  10. ^ Tim Whitmarsh (2016). Battling the Gods: Atheism in the Ancient World. ISBN:9780571279326. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. {{استشهاد بكتاب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
  11. ^ Herodotus, 1.74.2, and A. D. Godley's footnote 1; Pliny, 2.9 (12) and Bostock's footnote 2. نسخة محفوظة 2 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.
  12. ^ Diogenes Laërtius. "Lives of Eminent Philosophers". مؤرشف من الأصل في 2019-01-28.
  13. ^ أ ب Lawson، Russell M. (2004). Science in the Ancient World: An Encyclopedia. Santa Barbara, California, Denver Colorado, and Oxford, England: ABC CLIO. ص. 234–235. ISBN:978-1-85109-534-6. مؤرشف من الأصل في 2019-01-23.
  14. ^ أ ب Nietzsche، Friedrich (2001). The Pre-Platonic Philosophers. ISBN:9780252025594. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25.
  15. ^ Plant، I. M. (2004). Women Writers of Ancient Greece and Rome: An Anthology. Norman: University of Oklahoma Press. ص. 29–32.
  16. ^ Plutarch (1952). "Solon". في Robert Maynard Hutchins (المحرر). Lives. Great Books of the Western World. Chicago: William Benton. ج. 14. ص. 66.
  17. ^ de Bruin، Boudewijn؛ Herzog، Lisa؛ O'Neill، Martin؛ Sandberg، Joakim (2018)، Zalta، Edward N. (المحرر)، "Philosophy of Money and Finance"، The Stanford Encyclopedia of Philosophy (ط. Winter 2018)، Metaphysics Research Lab, Stanford University، مؤرشف من الأصل في 2019-03-18، اطلع عليه بتاريخ 2019-04-05
  18. ^ Lucio Russo, Silvio (translator) Levy (2013). The Forgotten Revolution: How Science Was Born in 300 BC and Why it Had to Be Reborn. ص. 33. ISBN:978-3642189043. مؤرشف من الأصل في 2019-12-10. {{استشهاد بكتاب}}: |مؤلف= باسم عام (مساعدة)
  19. ^ Fletcher، Colin R. (ديسمبر 1982). "Thales—our founder?". The Mathematical Gazette. ج. 66 ع. 438: 267.
  20. ^ J J O'Connor and E F Robertson, Thales of Miletus, University of St Andrews [Retrieved 2016-06-16] "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2019-02-20. اطلع عليه بتاريخ 2019-09-08.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  21. ^ Kirk, Raven, and Schofield (1962). "II". The Presocratic Philosophers. Cambridge University Press. ص. 76–99.
  22. ^ George Crawford, Bidyut Sen – Derivatives for Decision Makers: Strategic Management Issues, John Wiley & Sons, 1996 (ردمك 9780471129943) نسخة محفوظة 17 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  23. ^ Aristotle, السياسة 1259a [1] نسخة محفوظة 22 يونيو 2020 على موقع واي باك مشين.
  24. ^ Bill Thayer. "75". Herodotus. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-19. {{استشهاد بكتاب}}: |عمل= تُجوهل (مساعدة)
  25. ^ Herodotus, 1.74.2, and A. D. Godley's footnote 1; Pliny, 2.9 (12) and Bostock's footnote 2. نسخة محفوظة 2 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين.
  26. ^ Geoffrey Stephen Kirk, John Earle Raven, Malcolm Schofield – Les philosophes présocratiques : Une histoire critique avec un choix de textes, vol. 16, Fribourg, Saint-Paul, coll. « Vestigia », 1995 (ردمك 978-2-204-05263-4)
  27. ^ Plutarch, De Pythiae oraculis ‏, 18. نسخة محفوظة 22 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  28. ^ هيرودوت: تاريخ هيرودوتس 1,74,2 (online) نسخة محفوظة 1 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  29. ^ Herodotus translated by George Rawlinson. "The Histories". مؤرشف من الأصل في 2020-11-12.
  30. ^ Alden A. Mosshammer: Thales' Eclipse. Transactions of the American Philological Association, Vol. 111, 1981, pp. 145–155 (JSTOR) نسخة محفوظة 22 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
  31. ^ Otta Wenskus (2016). "Die angebliche Vorhersage einer Sonnenfinsternis durch Thales von Milet. Warum sich diese Legende so hartnäckig hält und warum es wichtig ist, ihr nicht zu glauben" (PDF) (بالألمانية). pp. 2–17. Archived from the original (PDF) on 2020-11-12.
  32. ^ Diogenes Laërtius 1.22
  33. ^ Laërtius 1925، § 28
  34. ^ Krech III، Shepard؛ Merchant، Carolyn؛ McNeill، John Robert، المحررون (2003). "Earthquakes". Encyclopedia of World Environmental History. Routledge. ج. 1: A–G. ص. 358–364.
  35. ^ Patricia F. O'Grady (2 مارس 2017). Thales of Miletus: The Beginnings of Western Science and Philosophy. Taylor & Francis. ص. 102. ISBN:978-1-351-89536-1. مؤرشف من الأصل في 2020-11-22.
  36. ^ Farrington, B., 1944 Greek Science. Pelican
  37. ^ Garrett Thomson, Thales to Sextus: An Introduction to Ancient Philosophy, page 25, Waveland Press, 2015, (ردمك 1478631864) نسخة محفوظة 18 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
  38. ^ Patricia O'Grady, Thales of Miletus, موسوعة الإنترنت للفلسفة [Retrieved 2016-07-01] نسخة محفوظة 11 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين.
مجلوبة من «https://arabica.cc/index.php?title=طاليس&oldid=1269794»