أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/يونيو 2021

_{9 يونيو 2021} احمد سلمان الشمري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

تعارض مصالح اسم المستخدم منشئ المقالة والمقالة ذات الاسم، والمقالة بدون مصادر --Sandra Hanbo (نقاش) 09:31، 9 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف، لنفس السبب المذكور أعلاه. ~~أفضل له أن يراجع مستواه اللغوي قبل أن يكتب عن نفسه. لا أدري كيف تخرج من الجامعة ومن قسم اللغة العربية~~. Marksman003 (نقاش) 10:08، 9 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف، أغلب المعلومات في هذه الصفحة غير موثقة أو مدعومة بمصادر. Cyclone605 (نقاش) 10:19، 9 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة: شطب لا تحتاج لنقاش حذف، فالشخصية لا تُحقق المعايير. -- وسام (نقاش) 10:25، 9 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{7 يونيو 2021} حاتم الديب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

--لا يوجد ملحوظية . وقمت بمحاولات حثيثة لإنقاذها Cyclone605 (نقاش) 05:49، 7 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف إذا كان قد شرح هذا العدد الكبير من الكتب لماذا لا توجد مصادر تتحدث عنه؟اباالحسن (نقاش) 20:07، 7 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف أتفق، حيث أنه لامصدر لجميع المعلومات المذكورة في المقالة.--Lam-w ^تواصل 13:29، 8 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف لا ملحوظية، وحاولتُ البحث عن أي مصادر ولم أجد شيئًا.--حسن ^{راسلني (☎)} 19:51، 8 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 17:57، 13 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{6 يونيو 2021} قالب:شركات كبرى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

القالب فارغ ولا يحوي أية معلومة والروابط الموجودة للأعوام 2007 و2008 و2009 في الولايات المتحدة هي روابط مكررة ولا تُعنى بالسنوات المذكورة وإنما بالمقالة الرئيسية وبالتالي عندما يوضع هذا القالب في هذه المقالة فإنه لا يقدم أية معلومة --Marksman003 (نقاش) 16:05، 6 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب قالب غير مفيد. --أبو هشام ^«نقاش»
شطب قالب غريب وعجيب ومعلومات متقدمة ويساوي بين أكبر الشركات في تونس ونظيرتها في أفريقيا، وبين شركات سويسرا ونظيرتها الأوروبية.اباالحسن (نقاش) 20:01، 7 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب لا فائدة من القالب.--حسن ^{راسلني (☎)} 19:52، 8 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة: شطب.--فيصل ^{(راسلني)} 18:03، 13 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يونيو 2021} الزردة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج التاريخ مع الوعدة

موضوع لا يحقق ملحوظية كبيرة أو أهمية للكتابة عنه.-- فاطمة الزهراء ^راسلني 21:13، 11 يونيو 2021 (ت ع م)
تعليق: الموضوع ملحوظ، والزردة طريقة ومنهج وعادة صوفية مشهورة جدًا لدرجة أنه لا يوجد جزائري لا يعرف ماهيتها، المقالة حصرت تواجدها في تونس وهذا خطأ، تحياتي –عادل امبارك ^راسلني 12:06، 12 يونيو 2021 (ت ع م)
دمج المقالة مكررة بإسم آخر وهي الوعدة.Yaakoub45 (نقاش) 14:57، 14 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة:

دمجت تاريخ المقالة مع مقالة الوعدة لأنها مُكررة، والموضوع ملحوظ، شُكرًا للجميع. -- وسام (نقاش) 17:49، 19 يونيو 2021 (ت ع م)

_{11 يونيو 2021} قائمة الصحابة من غير العرب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

1) قائمة مخالفة لسياسة الأبحاث الأصيلة - تقسيم الصحابة حسب أصل عرقي/ إثني شيء محدث- فليس هناك من جمع هؤلاء في موضع واحد معاً في أي كتاب أو أية وسيلة أخرى مشابهة في عصر النبي إلا في القرن العشرين م. 2) ثم موضوع القائمة، ليس محدد وهناك خلافات حول أصول وعرقية. 3) وأخيرًا هي قائمة لن تكتمل أبدًا، ما لها نهاية. --رُوَيْــم (نقاش) 23:16، 11 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف للسبب الثاني فقط أما السببان الآخران فليسا إلا ردة فعل عكسية.اباالحسن (نقاش) 20:59، 15 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف، لا تعتمد المقالة معياراً للتصنيف، وإن وجد معيارٌ فسيكون عليه خلاف، لذلك من المستحيل بقاء هذه المقالة. اقترحُ جعلها "تحويلة" إلى مقالة صحابة.. لكيلا ينشأها شخص آخر لاحقاً وأيضاً لوجود نسخ بلغات أخرى بحيث تكون التحويلة مربوطة بها . — موسى ^(نقاش) 22:48، 18 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف إمّا أن تكون تحويلة لمقالة صحابة أو قائمة الصحابة، أو لتحذف. تحياتي.--حسن ^{راسلني (☎)} 12:00، 19 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة: حذفتها، لا مصادر + بحث أصيل.--Michel Bakni (نقاش) 07:23، 20 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{5 يونيو 2021} عبد العزيز السويد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

أصدر أقل من 5 كتب. --سامي (نقاش) 14:43، 5 يونيو 2021 (ت ع م)
- حذف، ملحوظية ضعيفة جدا.Cyclone605 (نقاش) 10:20، 9 يونيو 2021 (ت ع م)
- إبقاء كاتب وصحفي مخضرم عمل لسنوات طويلة في الصحافة، شغل منصب نائب رئيس تحرير صحيفة الاقتصادية، له كتابان وأكثر من 300 مقال منشورة في 3 صحف مختلفة، أكتسب شهرة واسعة في عقدي 1990 و2000، وقل نتاجه في السنوات الأخيرة، ويحقق شهرة وملحوظية كبيرة عند السعوديين زمن الصحافة الورقية.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 03:12، 10 يونيو 2021 (ت ع م)
- إبقاء معيار خمسة كتب ثانوي إن حققت الشخصية الأهمية والشهرة وأعتقد أنه من القلائل الذين لديهم « زاوية يومية في جريدة الحياة اللندنية» –عادل امبارك ^راسلني 22:39، 11 يونيو 2021 (ت ع م)
- إبقاء أتفق مع الزميلين سامي الرحيلي وعادل مبارك. --عُمر قنديل (نقاش) 08:35، 12 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: إبقاء، حسب النقاش أعلاه.--بــندر (نقاش) 05:51، 22 يونيو 2021 (ت ع م)

_{14 يونيو 2021} قالب:سلسلة منتخب تونس لكرة القدم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

* قالب لا فائدة منه، كما أن قالب:منتخب تونس لكرة القدم سيعوضه.محمد أمين الطرابلسي ^{راسِلني} 08:45، 14 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة: حذف. -- صالح (نقاش) 02:03، 24 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يونيو 2021} قالب:كرة القدم التونسية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

قالب لا فائدة منه، كما أن قالب: كرة قدم في تونس يعوضه.محمد أمين الطرابلسي ^{راسِلني} 08:47، 14 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة: حذف. -- صالح (نقاش) 02:03، 24 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يونيو 2021} خالد زاهر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا أجد له ملحوظيّة ليكون له مقالة، خاصةً مع انتشار مثل هذه الشخصيّات عبر المنصات الاجتماعيّة. --وسام (نقاش) 20:09، 14 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف ما أكثر من ظهر على التلفاز وما أكثر "المؤثرون". لا أستغرب إن أصبح الموضوع غدا عادة أو موضة وذهب كل مرتاد لمواقع التواصل وكل ضيف على قناة إلى إنشاء صفحة خاصة به.— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Marksman003 (نقاش • مساهمات)

انا انشأت المقالة والشخص الذي طلب مني انشائها قالي ان ان اكتب هذا الكلام لكي تروه وتحكمو بانفسكم لانه يقول ان المقالة مفيد ويجب ان لاتحذف " تقديم برنامج كلمة واكثر على قناة المجد من 30 حلقة طيلة شهر رمضان وظهورة في برامج كثير على قنوات معروفة روتانا خليجية وmbc و bbc والاخبارية السعودية والمجد وكمان يحقق ملايين المشاهدات على التيك توك وتم توثيق حسابه بسبب عدد المشاهدات".Adil2015adil (نقاش) 17:38، 15 يونيو 2021 (ت ع م)
لفت نظري تعليق الزميل Adil2015adil، هل أي شخص يطلب منك إنشاء مقالة، تقوم بإنشاءها؟ هذا أمر خطير، بأن مستخدم حامل صلاحية المُحرر يقوم بإنشاء مقالات وفقًا لطلبات أشخاص خارج أرابيكا ولا يعلمون عن سياساتها ومعاييرها! وهل الطلب كان وفقًا لمساهمات مدفوعة؟ أرجو أن لا تُنشئ أي مقالة مُستقبلاً إذا كانت وفقًا لطلبات أشخاص خارج أرابيكا، يجب أن تنظر للسياسات والإرشادات، صلاحية المُحرر التي تملكها تم منحها لك "بسبب مُساهماتك"، وليس "بسبب طلبات الآخرين". ومشاهدات التيك توك وتوثيق الحسابات، هل هذه معايير ضمن سياسات أرابيكا؟ لا طبعًا. تحديد الملحوظية يتم وفقًا لسياسات وإرشادات أرابيكا العربية. أرجو أن تنتبه مُستقبلاً. تحياتي.--فيصل ^{(راسلني)} 16:50، 16 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف شخصية لا تحقق معايير السير الشخصية، بالنسبة لتعليق الزميل @Adil2015adil: سيتم مراجعة تعديلاتك وايضاً مقالاتك، وفي حال وجود مخالفات او استغلال صلاحية سيتم تطبيق سياسة الموسوعة.--بــندر (نقاش) 05:44، 22 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف لا تحقق الملحوظية.--حسن ^{راسلني (☎)} 05:48، 22 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة: حذف. -- صالح (نقاش) 02:12، 24 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{14 يونيو 2021} قالب:دربي تونس العاصمة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

قالب لافائدة منه --محمد أمين الطرابلسي ^{راسِلني} 08:42، 14 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف قالب غير مفيد.--حسن ^{راسلني (☎)} 12:28، 17 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة: حذف. -- صالح (نقاش) 02:02، 24 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{13 يونيو 2021} نائل الشافعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

سيرة ذاتية غير موثقة ولا تستدعي الملحوظية --حميد ^✆ 17:45، 13 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب --Sandra Hanbo (نقاش) 22:07، 18 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف لا يُحقق الملحوظية.--حسن ^{راسلني (☎)} 11:17، 19 يونيو 2021 (ت ع م)
أسف على تعديل صفحة النقاش المغلق، طبعا أتفق مع قرار الحذف، ولا أدعوا لفتحه. لكن فقط ملاحظة: نائل كان مساهم قديم هنا، جاء ضمن الدفعة الثانية أو الثالثة، له مساهمات و أفضال على الموسوعة لابد من شكره عليها. خرج بعد خلاف على طبيعة المحتوى الذي يتوجب وضعه على الموسوعة. --Tarawneh (نقاش) 13:35، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

صحيح كلامك أخي رامي، ولا داعٍ للأسف، يحق لك التعديل وطرح رأيك. كل الشكر لنائل الشافعي في المُساهمة بأرابيكا العربية بالبدايات. ويجب الإشارة أيضًا بأنهُ قام بإنشاء موسوعة تجارية تحت اسم "المعرفة" وينسخ جميع مُحتويات أرابيكا العربية ويضعها في موسوعة "المعرفة" مما يؤثر على أرابيكا العربية وزياراتها حتى هذا اليوم. تحياتي.--فيصل ^{(راسلني)} 16:05، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة: شطب.--فيصل ^{(راسلني)} 06:47، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{16 يونيو 2021} سليمان دنيا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

--ملحوظية ضعيفة . Cyclone605 (نقاش) 13:36، 16 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف أتفق مع الزميل Cyclone605، فهو لا يحقق الملحوظية.--حسن ^{راسلني (☎)} 17:18، 17 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب، مخالفة صريحة لسياسة ملحوظية الأكاديميين. --Tarawneh (نقاش) 13:30، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف--إسلام^نقاش 19:58، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 يونيو 2021} مأتم العود_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

موضوع لا يحقق الأهمية أو الشهرة الكافية.--حسن ^{راسلني (☎)} 12:13، 24 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف، موضوع لا يحقق الملحوظية، ومقالة غير موسوعية. --Dr-Taher (نقاش) 13:06، 26 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{10 يونيو 2021} اقتحام قناة إم بي سي العراق_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

--حادث غير موسوعي حصل مثله العديد من الحوادث في العالم، وكأنه نُسِخ من صحيفة . العالم مليئ بالحوادث وإذا قمنا بإنشاء مقالة عن كل حادث فلن ننتهي. لا أعلم لماذا توجد مثل هذه المقالات في الموسوعة. Cyclone605 (نقاش) 04:54، 10 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف حادث عادي للغاية وهل هذه القناة هي الوحيدة التي ترمي قادة الحشد بالأرهاب، أضافة إلى أن القناة ليست سياسية بطبيعتها.اباالحسن (نقاش) 21:03، 15 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف.--إسلام^نقاش 20:24، 27 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يونيو 2021} بلقيس خالد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا تُحقق الملحوظيّة. شهرة محليّة --NANöR (نقاش) 13:41، 11 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف 43 نتيجة بحث بما فيها هذه الصفحة لا جوائز أو انجازات تذكر –عادل امبارك ^راسلني 12:12، 12 يونيو 2021 (ت ع م)

إبقاء تحقق فقرة "سيرة شاعر أو كاتب" ضمن معايير السيرة الشخصية: "أن يكون قد أصدر خمسة كتب أو دواوين شعرية من دور نشر مسجلة ومشهورة إما محلياً في موطنه أو دور نشر عالمية. (الكتب الجامعية أو الدراسية لا تحتسب ضمن هذا المعيار)- " . تحياتي . — موسى ^(نقاش) 22:53، 18 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف.--إسلام^نقاش 20:28، 27 يونيو 2021 (ت ع م)

_{17 يونيو 2021} الأساطير والحقائق عن عائلة ستالين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

كتاب لا يحقق أدنى معايير ملحوظية الكتب، مؤلفه - Колесник Александр Николаевич - مجهول لا تكاد توجد معلومة عنه، ومترجم النسخة العربية لا يتقن اللغة الروسية. — موسى ^(نقاش) 12:38، 17 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف لا يُحقق الملحوظية.--حسن ^{راسلني (☎)} 17:14، 17 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف ملحوظية الكتاب غير موضحة.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 17:24، 17 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف كتاب لا يحقق الملحوظية.--بــندر (نقاش) 05:41، 22 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب أنا أعيش في روسيا وغالبية الكتب الصادرة في الحقبة السوفيتية أو بعدها بسنوات حتّى روسيا لم تعترف بها. --عُمر قنديل (نقاش) 12:20، 22 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب، متفق مع الآراء في الأعلى. --Tarawneh (نقاش) 13:26، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف.--إسلام^نقاش 20:26، 27 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 يونيو 2021} قائمة المسلسلات التلفزيونية السورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

قائمة غير مُنتهية ولا يمكن حصر جميع المُسلسلات فيها، والتصنيفات الموجودة أكثر تخصيصًا وأفضل، وأعتقد ما ينطبق عليها ينطبق أيضًا على مقالات مُشابهة لها مثل قائمة المسلسلات التلفزيونية المصرية وقائمة المسلسلات التلفزيونية الكورية وقائمة المسلسلات التلفزيونية الخليجية وقائمة المسلسلات التلفزيونية الفنزويلية وقائمة المسلسلات التلفزيونية الأرجنتينية وقائمة المسلسلات التلفزيونية الكولومبية وما شابهها. --وسام (نقاش) 09:46، 22 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف التصنيف كافٍ ويؤدي المهمة.--حسن ^{راسلني (☎)} 09:49، 22 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف التصنيف يفي بالغرض. --عُمر قنديل (نقاش) 12:17، 22 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف هي وأخواتها وخصوصاً تلك الأجنبية التي نصفها وصلات حمراء ونصفها الآخر كلمات وعبارات أجنبية مثل الكورية.--Marksman003 (نقاش) 19:27، 22 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف قائمة غير محددة وأحب أن أضيف قائمة المسلسلات السعودية وقائمة المسلسلات التلفزيونية التونسية وقائمة المسلسلات العراقية.اباالحسن ^{أزعجني برسالة} 21:12، 22 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف القائمة لا تعرض سوي أسماء المسلسلات وغير محددة بنطاق زمني معين كما أنه يصعب أضافه جميع المسلسلات إليها لذلك أرى أن التصنيف يكفي في هذه الحالة.Lokas _{(راسلني)} 07:34، 23 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف قائمة غير محددة--أفرام (نقاش) 07:44، 26 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف، لتحذف القائمة وأخواتها، فالتصانيف تفي بالغرض.--أبو الشاي حليب ^راسلني 01:16، 27 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة: تُحذف مع مثيلاتها، وهناك توافق أن التصنيف ينوب عن هذا النوع من المقالات--Michel Bakni (نقاش) 16:33، 29 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 يونيو 2021} إنجيل القديسين الإثني عشر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

بحث أصيل، عنوان المقالة غير موجود في العربية والكتاب لا يلق الملحوظية --Sandra Hanbo (نقاش) 22:03، 18 يونيو 2021 (ت ع م)
مرحبا @Sandra Hanbo: أسباب الحذف ليست بالقوية جدا وكذلك المقالة تمتلك مصادر وموجودة في لغات أخرى والبحث ليس أصيلا وهو مسند للمصادر وموجود في اللغات الأخرى للمقالة لذى لا يجب ترشيحها للحذف أساسا.علي العالم (نقاش)

أهلاً @علي العالم: لا يوجد ما يدعى بإنجيل القديسين الاثني عشر باللغة العربية، أنت ابتدعت هذا الاسم ولا يجوز الترويج لمصطلحات بدون أساس سابق لها، أرابيكا ليست مكاناً لنشر الأفكار الجديدة، والمصادر المدعمة هي مصادر ذاتية وليس هناك ما يدعم ملحوظيته. --Sandra Hanbo (نقاش) 10:59، 19 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب المقالة هي كتاب مزيف لم يُذكر ذلك وهي مشكوك بأمرها في أرابيكا الإنكليزية والموضوع فيه الكثير من الإلتباس. اشارة للزملاء @عبد المسيح، Michel Bakni، وأفرام: ما رأيكم؟! — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Omar kandil (نقاش • مساهمات)
مرحبا @Sandra Hanbo: أنا لم ابتدع الاسم فلا تظن بي سوءا وهي موجودة باللغتين الإنجليزية والبولندية وأنا لا أزيف وأكذب في أرابيكا على الإطلاق! وهي ليست ترويج وفكرة لي هي مقالة عن كتاب يجب على أصحاب الخبرة مثل الاداريين ومساهمين مشروع المسيحية أتخاذ القرار المناسب والصحيح ولكن إن كانوا متفقين معك فسوف أعتذر على الخطأ غير المقصود.علي العالم (نقاش)
حذف مجرد كتاب لا يحقق الملحوظية، ومعلوماته مزيفة كلياً ولا علاقة له بالأناجيل، كما أن النسخة الإنجليزية تعاني من مشاكل. وبالمناسبة «The Holy Twelve» لا تُترجم إلى القديسين الاثني عشر ولا حتى إلى الرسل الاثني عشر، وهذه العبارة غير مستخدمة في الإنجليزية، بل هي تسمية اخترعها مؤلف ذلك الكتاب. شكراً @Omar kandil: على الإشارة لكنها لم تصل، إشارة أخرى إلى @عبد المسيح وMichel Bakni:.--أفرام (نقاش) 16:10، 19 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف، أتفق مع ما قاله الزميلين ساندرا وفيليب. تحياتي.--عبد المسيح ^{☜︎︎︎نقاش☞︎︎︎} 17:00، 19 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف كتاب لا يحقق الملحوظية.--بــندر (نقاش) 05:39، 22 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف.--حسن ^{راسلني (☎)} 10:47، 24 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب بشكلها الحالي. الكتاب ليس انجيل كما تذكر المقالة، بل عمل منحول. المقالة تقدم معلومات مغلوطة جدا. --Tarawneh (نقاش) 13:25، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

خلاصة:

حذف بحسب إجماع كل الآراء --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 22:07، 30 يونيو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 يونيو 2021} علي موسى علي صالح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

لا ملحوظية، موظف ومواطن صالح وفقط --Tarawneh (نقاش) 14:10، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب لا ملحوظية.--حسن ^{راسلني (☎)} 14:18، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب لا ملحوظية تذكر، لا مصادر ثانوية، لا إنجازات مهمة –عادل امبارك ^راسلني 16:51، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: شطب--إسلام^نقاش 11:48، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 يونيو 2021} الشارة (برنامج)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

--ملحوظية ضعيفة Cyclone605 (نقاش) 12:34، 11 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 20:54، 8 يوليو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 يونيو 2021} سناء عودة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

--لا يوجد ملحوظية. وأعلب المعلومات في الصفحة غير موثقة وتم الاستشهاد بمراجع لا علاقة لها بالمقال Cyclone605 (نقاش) 10:30، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
لا داعي للنقاش. هذه للشطب لمخالفتها سياسة الملحوظية الأكاديمية. --Tarawneh (نقاش) 13:13، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف أسلوب الكتابة سيء جداً ومليء بالأخطاء النحوية، ولا يوجد شيء يوضح ملحوظية الشخصية في المقالة. إشارة لمنشئة المقالة (May Hachem93) لإبداء رأيها حول النقاش . — موسى ^(نقاش) 13:19، 27 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 21:13، 8 يوليو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 يونيو 2021} أسامة البيطار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية. محامي له مكتب وعضو بأنشطة مثله مثل ألوف المحامين. المقالة من عمل حساب غرض وحيد. الرجل صديقي وأعرفه جيدا، و يؤلمني أن اطلب حذف صفحته. --Tarawneh (نقاش) 15:06، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف دعائية ترويجية. — موسى ^(نقاش) 13:10، 27 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 21:16، 8 يوليو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 يونيو 2021} شهيرة فلوح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

لا أدرك مصدر الملحوظية التي تكفي لإدراجها ضمن موسوعة --Tarawneh (نقاش) 13:10، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
شطب لا ملحوظية تذكر، لا مصادر ثانوية، والمقالة عبارة عن سيرة ذاتية ترويجية –عادل امبارك ^راسلني 16:50، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
إبقاء واحدة من أشهر الشخصيات النسوية في سوريا ولم تجدا ملحوظية لها؟ بفضلها وجدت آلاف الفتيات اليتيمات الرعاية عمر الشامي (نقاش) 11:55، 29 يونيو 2021 (ت ع م)
إبقاء الشخصية تملك وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة، مدعماً بالمصادر ما يكفي لكون الشخصية ملحوظة.--Sandra Hanbo (نقاش) 06:28، 7 يوليو 2021 (ت ع م)
إبقاء الشخصية معروفة في مجال النشاط الإنساني الذي عملت فيه سابقاً، عدا عن كونها تحمل وسام الاستحقاق وكونها كانت عضواً في مجلس الشعب في مرحلة سابقة فإن هذه الأمور جميعها تعطي الشخصية الملحوظية الكاملة في سورية على الأقل، أما المقال فهو يحتاج إلى تحسين الصياغة والحيادية، مع احترامي لآراء الجميع، أحمد الياباني ^راسلني 06:50، 8 يوليو 2021 (ت ع م)
خلاصة: إبقاء شُكرًا للانقاذ عمر الشامي، الشخصية حصلت على وسام الاستحقاق السوري، وأيضًا حصلت على عضوية مجلس الشعب السوري، استحقاق واضح لمقالة لها.--فيصل ^{(راسلني)} 21:10، 8 يوليو 2021 (ت ع م)

_{23 يونيو 2021} عبد اللطيف محمد الشامسي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

شخصية لا تحقق معايير السير الشخصية، وسبق وتم حذف المقالة عدة مرات، وايضاً سبق وتم رفع طلب إسترجاع عدة مرات وتم رفضه. --بــندر (نقاش) 05:22، 23 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف هناك أربعة حسابات كانت مهمتها فقط إنشاء الصفحة وتجميلها والحرص على بقائها. الصفحة أُنْشِئَتْ للتفاخر فقط.--Marksman003 (نقاش) 08:30، 23 يونيو 2021 (ت ع م)
تعليق: قرأت المقالة، وذكر أنه

«باحث في صناعة وتطوير التعليم»، ولم يُذكر الأثر الذي تركته أبحاثه وعدد الاستشهادات بها
«مُؤلّف لأعمالٍ منشورة» لكن ذكر أن له كتابين من دور نشر

وبه فلا هو لا يحقق معايير الكتاب ولا معايير الأكاديميين، أما كونه شخصية عامة ومهمة فقيادته لبرامج ليست من صنعه ولم يذكر أثرها و/أو أثره فيها جعلت منه شخصية مثله مثل آلاف المدراء المعينين، لكن الكم الهائل من المصادر التي تذكر هذه البرامج يجعلنا نفكر هل هذه البرامج ملحوظة فيكون قائدها ملحوظًا.

نقطة أخيرة شبهة المساهمات المدفوعة والدعاية غير مؤكدة فلا يمكن جعلها معيارًا للحذف فيمكن لكل محرر يجد أنها دعاية بالقيام بإصلاحها وأنا متطوع لذلك إن كان القرار بالإبقاء رغم أنني أميل للحذف لما تقدم سابقًا –عادل امبارك ^راسلني 18:14، 23 يونيو 2021 (ت ع م)

أخي @بندر:، هذه المقالات للشطب الفوري، فهي مخالفة لسياسة ملحوظية الأكاديميين. مجرد أكاديمي أخذ موقع إداري مثله مثل مئات ألوف الأكاديميين. --Tarawneh (نقاش) 13:16، 25 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف الشخصية لا تُحقق معايير السير الشخصية، والمقالة بأكملها عبارة عن "دعاية وترويج" للشخصية. وهذا أمر مُخالف وغير موسوعي.--فيصل ^{(راسلني)} 21:00، 8 يوليو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 يونيو 2021} وادي الصفا الشرقي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

المضمون مختلف عن العنوان --عمر الشامي (نقاش) 11:49، 29 يونيو 2021 (ت ع م)
تعليق: مرحبًا @عمر الشامي: وشكرًا لإهتمامك. صحيح أن مضمون المقالة مُختلف عن العنوان، لكن يُمكن تطوير المقالة. وجدت بعض المصادر التي تتحدث عن "وادي الصفا الشرقي" مثل هذا. تحياتي لك.--حسن (نقاش) 11:57، 29 يونيو 2021 (ت ع م)
- مرحبًا @حسن: طيب المقال عن أي قرية وهنا السؤال؟ عمر الشامي (نقاش) 12:26، 29 يونيو 2021 (ت ع م)

أهلًا أخي @عمر الشامي: إذا كنت تقصد القرية المذكورة في مضمون المقالة وهي "الجمالية" قمتُ بالبحث ولم أجد أي مصادر تتحدث عنها للأسف. أمّا بخصوص "وادي الصفا الشرقي"، فهذا مصدر يتحدث عنها. تحياتي لك.--حسن (نقاش) 12:35، 29 يونيو 2021 (ت ع م)

مرحبًا، حاولت إنقاذ المقالة، والرأي لكم. تحياتي.--حسن (نقاش) 10:39، 30 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: إبقاء شُكرًا للإنقاذ حسن.--فيصل ^{(راسلني)} 21:18، 8 يوليو 2021 (ت ع م)

_{9 يونيو 2021} قالب:أدب روسي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

قالب ممتد ولا يشمل جميع الأدباء.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 20:58، 9 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف.--حسن ^{راسلني (☎)} 09:44، 10 يونيو 2021 (ت ع م)
تعليق: في الحقيقة لا أفضل حذف مثل هذه القوالب بل تطويرها وإثرائها وتحول الوصلات الحمراء فيها إلى صفحات. يمكن أنقاذ هذا القالب وجعله مفيد. طالع صفحة Russian literature بالإنجليزية حيث يمكن الاستفادة من هذه الصفحة في تحديث القالب.Cyclone605 (نقاش) 12:39، 11 يونيو 2021 (ت ع م)

@Cyclone605: المشكلة هي أن محتواه ممتد. الأدباء الروس بالآلاف أو المئات، ومن غير المنطقي وضع وصلات لهم جميعًا في كل مقالة عن أديب. وليس هناك علاقة بين أديب يكتب عن الخيال العلمي وآخر يكتب الشعر أو أدب الأطفال. ومثل هذه القوالب غير شائعة في أرابيكا العربية أو غيرها.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 12:00، 14 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف مثل هذه القوالب غير شاملة عادةً وأؤيد حذفها. -- وسام (نقاش) 17:53، 19 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف، وحُذفت من جميع المقالات.--فيصل ^{(راسلني)} 01:01، 10 يوليو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{25 يونيو 2021} محمود العبيدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

لا يحقق الملحوظية، وجميع المعلومات بلا مصادر.--حسن ^{راسلني (☎)} 18:59، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

تعليق: يُحقق الملحوظية بمراحل، لكن المقالة مكتوبة بطريقة غير موسوعية (نسخ ولصق). سأحذف المقالة لعدم الموسوعية وليس لعدم الملحوظية، إن لم يتطوّع أحد لإنقاذها وإعادة كتابتها. -- صالح (نقاش) 07:10، 3 يوليو 2021 (ت ع م)

الزملاء الكرام @Mahmoudalrawi وUsamasaad: آرائكم مُهمة في هذا النقاش، وأيضًا لو هُناك إمكانية لعملية إنقاذ للمقالة؟ كل التحية.--فيصل ^{(راسلني)} 21:05، 8 يوليو 2021 (ت ع م)
إبقاء يحقق الملحوظية وهو رسام وفنان عراقي مشهور سأصلح المقال ولا داعي للشطب.أسامة سعد (نقاش) 07:45، 9 يوليو 2021 (ت ع م)

Usamasaad شكرًا للإنقاذ.حسن (نقاش) 15:45، 11 يوليو 2021 (ت ع م)

خلاصة:

إبقاء، شُكرًا للزميل أسامة لإنقاذ المقالة. -- وسام (نقاش) 13:08، 14 يوليو 2021 (ت ع م)

_{1 يونيو 2021} المسيحية الأرثوزكسية - الأولي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

المقالة منحازة وأغلبها تدعم رأي واحد يلزم إعادة إنشاءها بشكل صحيح أو حذف الحالية إن لم ينقذها أحد --Sandra Hanbo (نقاش) 08:50، 1 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف أتفق مع الزميلة ساندرا. المقالة غير محايدة ويجب إعادة كتابتها من البداية، إذا لم يقم أحد بانقاذها يجب أن تُحذف. --عُمر قنديل (نقاش) 08:55، 1 يونيو 2021 (ت ع م)
إبقاء، سأعمل على إنقاذها وتحديث محتاواها في أقرب وقت. أرابيكا بحاجة إلى مقالات تاريخية مثل هذه .Cyclone605 (نقاش) 10:23، 9 يونيو 2021 (ت ع م)
تعليق: إشارة لـ Lydia lol منشِئَة المقالة لإبداء رأيها حول النقاش . — موسى ^(نقاش) 22:38، 18 يونيو 2021 (ت ع م)
تعليق: أستاذة (ساندرا) أستاذ (عُمر قنديل) مثلاً مقالة عن الدين الإسلام طبعاً لازم تنحاز للإسلام و كذلك المقالة عن الدين البوذي لازم تتحدث وتنحاز للبوذية يعني المقالة عن الإسلام هل ستجدها تمجد في المسيحية أو في اليهودية طبعاً لا يا ريت تتفهمون أن هذه المقالة تتحدث عن المسيحية الأرثوذكسية فستقوم بتمجيد المذهب المسيحي الأرثوذكسي الشرقي بالذات Lydia lol (نقاشني) 11:30، 20 يونيو 2021 (ت ع م)
- مرحبًا Lydia lol، لاحظت فكرة خاطئة، من قال بأن إذا كانت مقالة عن المسيحية يجب أن نقوم بالتمجيد للمسيحية؟ وإذا كان للإسلام أن نقوم بالتمجيد للإسلام؟ من قال ذلك؟ وفقًا لماذا؟ لا طبعًا، كلامك غير صحيح. أرابيكا ليست للتمجيد، أو للتلميع لأي موضوع كان. هُناك فكرة خاطئة من قبلك لماهية أرابيكا أصلاً. أرابيكا ليست للتمجيد عزيزتي الكريمة. أقرأي وجهة النظر المحايدة. وللزميل Cyclone605، عند التطوع للإنقاذ فيجب تحديد تاريخ مُعين تُنهي فيه هذا الإنقاذ، بهذا الشكل {{سأنقذها|في 1 يوليو}}، بالتالي أرجو تحديد تاريخ من فضلك حتى لا يبقى نقاش الحذف مفتوح لفترة طويلة دون تحديد. تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 03:36، 22 يونيو 2021 (ت ع م)
مرحبا فيصل هل استطيع حذف تعليقي الأول وكتابه سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 1 يوليو) بدلا منه أم أضيف تعليق جديد أسفله مع الإبقاء على الأول؟ — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Cyclone605 (نقاش • مساهمات)

Cyclone605، لا داعٍ لحذف التعليق الأول. يُمكنك العمل على إنقاذها. تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 22:18، 22 يونيو 2021 (ت ع م)

تعليق: أرى أن مصطلح «المسيحية الأرثوذكسية الأولية» متحيز وهو يعبر عن رأي باحث أو اثنين ولا يستحق مقالة منفصلة للحديث عنه، لذلك المقالة غير قابلة للإنقاذ. يُمكن الإشارة لهذا المصطلح والآراء حوله بشكل مختصر في مقالات عامة مثل تاريخ المسيحية أو المسيحية المبكرة إلخ.--أفرام (نقاش) 12:17، 30 يونيو 2021 (ت ع م)

@Cyclone605 وفيصل: أكرر طلب حذف المقالة بسبب عدم القيام بأي تعديلات منذ طلبي الحذف والمقالة منحازة بشكلها الحالي وتعبر عن رأي أحد الأشخاص بموضوع معين.--Sandra Hanbo (نقاش) 06:18، 7 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبًا Cyclone605، ما قمت به أنت للأسف هو "تعطيل سير نقاش الحذف". من فضلك، إذا كنت لا تُريد إنقاذها، أو لا تملك الوقت لذلك يُمكنك قول ذلك ببساطة. فالتعديلات في أرابيكا العربية ليست إجبارية. وللزميلة ساندرا، "انحياز المقالة أو عدم حياديتها" فهُناك قوالب صيانة نضعها أعلى الصفحة لمثل هذه الحالات، وقد يأتي أحدهم مُستقبلاً وينقذها ويجعلها غير منحازة. الحديث يجب أن يكون عن مدى أحقية وجود مقالة مُنفصلة حول هذا الموضوع، وهل هو ملحوظ؟ لأن رأيت 7 مشاريع مُنفصلة كتبت حول هذا الموضوع، فمن غير الطبيعي أن يكون غير ملحوظ أو لا يستحق مقالة؟ تحياتي.--فيصل ^{(راسلني)} 11:24، 7 يوليو 2021 (ت ع م)

@فيصل: أهلا فيصل . معك كل الحق . وفي الحقيقة كنت فعلا اريد انقاذها لكن انشغلت في مقالات اخرى. على كل حال انا انسحب حاليا من موضوع تطوير المقالة على ان أعود لاحقا لتحديثها. اترك لك الآن الخيار فيما يتوجب فعله سواء كنت ستحذفها أو ستضع عليها قوالب صيانة. تحياتي. Cyclone605 (نقاش) 11:53، 7 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحباً @فيصل: المقالة تتحدث عن مصطلح أنشأه إيرمان وفقاً للمقالة، وليس عن المسيحية الأرثوذكسية خاصةً أو المسيحية المبكرة عامَّةً، لذلك أجد النص منحاز وغير موسوعي، وفتحت نقاشاً للحذف فيه. --Sandra Hanbo (نقاش) 20:28، 7 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبتين ساندرا، كلمة موسوعية فضفاضة جدًا، المقالة تتحدث بأكملها عن أقوال منسوبة لمصدرها وهو إيرمان، وأيضًا وجود فقرة تتحدث عن "نقد" هذا المصطلح فهذا يدعم الرأي الآخر. المقالة مثلاً لا تتحدث عن "المسيحية الأرثوذكسية" بشكل عام وتدعم رأي إيرمان فقط، لا، بل تتحدث عن مُصطلح أصلاً من صياغة إيرمان، بالتالي من الطبيعي والبديهي أن تتحدث عن آراء إيرمان كونه المقالة مبنية عليه أساسًا. حتى تكون الصورة واضحة أكثر، مثلاً مقالة فتوى خامنئي حول تحريم السلاح النووي تتحدث عن فتوى لخامنئي، بالتالي من البديهي أن تكون المقالة بأكملها متحورة حول رأي "خامنئي" وليس عن "جميع آراء الديانات حول السلاح النووي". مع ضرورة إضافة ردود أفعال حول الفتوى أو المصطلح. ختامًا، الفكرة الآن لو كانت القضية حيادية فقط، فلا يجب حذف المقالة، كونه هُناك قوالب صيانة للحيادية والتحيز وأيضًا هُناك قسم للنقد. الحديث هُنا يجب أن يكون حول ملحوظية المقالة، أنا لاحظت عن طريق بحث سريع بأن هُناك ملحوظية لهذا المصطلح وفقًا لمصادر موثوقة. بالتالي، إذا المقالة مُستوفية للملحوظية، وتحتوي على قسم للرأي الآخر لهذا المصطلح، فلا وجود سبب للحذف. يُمكنك التوسع مثلاً في قسم "نقد" عن طريق إضافة ردود أفعال حول المصطلح. كل التحية.--فيصل ^{(راسلني)} 23:18، 7 يوليو 2021 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء المقالة تحتاج لتطوير وتحسين، وليس إنقاذ. المقالة بشكلها الحالي لا تستحق الحذف وكما وضحت أعلاه بأن هُناك قسم للآراء الأخرى "الناقدة"، والمصطلح ملحوظ ويستحق مقالة مُنفصلة بوجود عدد من مصادر سواء ناقدة أو مؤيدة. ولو كانت المقالة غير حيادية (رغم وجود قسم للنقد) يُمكن استخدام قوالب الصيانة الخاصة بالحيادية مثل {{تحيز}} مع أهمية ذكر النُقاط غير الحيادية في نقاش المقالة قبل وضع القالب. تحياتي.--فيصل ^{(راسلني)} 18:30، 20 يوليو 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{12 يونيو 2021} الفقه الجنسي الإسلامي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: نُقل النقاش إلى طلبات النقل

الأسباب هي في صلب محتوى وطريقة كتابة المقالة وحتى عنوانها والخصها على النحو الأتي

1- بالنسبة للاسم: راجعت كتب الفقه والعلماء ولم أجد عالماً واحداً من الثقات المشهود لهم ذكر هذا القسم من الفقه 2- تعريفه بأنه جزء من فقه الأسرة أين الدليل على ذلك، ومن أي كتاب فقه جاء هذا التصنيف هناك أقسام تعنى بهذا الأمر في فقه الأسرة مثل أحكام النكاح وأدابه 3- موضوع المقالة إسلامي المفترض أن يكون الأصل في الإستدلال كتب الفقه الإسلامي ومؤلفات العلماء العرب المختصين بهذا المجال ومن ثم ترجمتها للغات أخرى وليس العكس نستشهد من ترجمات ركيكة ومغلوطة وكتب غربية ونترجمها 4- لايوجد مقالة أصلاً أنا أعجب أن بوابة إسلام قد قيمتها ذات أهمية عالية، أنا لا أقصد أن الموضوع غير مهم ولكن بهذه الطريقة والأسلوب هي حتى لاتصلح أن تكون بذرة مجرد عناوين والبعض منها ألفاظه غريبة عن الإسلام وغير مقبولة في الشرع الإسلامي كونها تتحدث عن الفقه فيه، حتى المقدمة كلامها مرفوض شرعاً وفقهاً مثل عبارات (القوانين الإسلامية للحياة الجنسية)، (الزعماء الدينيين)وهل في الدين زعماء هذا تشويه للإسلام ،(النشاط الجنسي على العلاقات الزوجية بين الرجل والمرأة)، (الأنشطة الجنسية الزوجية المسموح بها)، (المثلية الجنسية ممنوع منعا باتا) ماهذه الألفاظ والعبارات بالواقع كل المكتوب مرفوض تماماً من الناحية الشرعية والفقهية. 5- أين الاستشهاد على ماهو مكتوب مثلا(الزواج يسمح بالعلاقات الجنسية ويشار إليها في القرآن و الحديث على أنها آبار كبيرة من الحب والتقارب) أين الشاهد والمصدر، أصلاً هذا كلام غير مفهوم كيف يسمح (الزواج) بالعلاقات الجنسية، (يسمح باستخدام وسائل منع الحمل لتحديد النسل.) أين المصدر لهذا الكلام أعتقد هذه المقالة يجب أن تحذف لانه لاجدوى حتى من إعادة كتابتها، يمكننا كتابة مقالة بعنوان التربية الجنسية في الإسلام مثلاً ولكن بإسلوب عربي معتمد على الفقه والشرع الإسلامي د.منار🇩🇰 💬 02:47، 12 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف، لنفس الأسباب المذكورة. أضف إلى ذلك عدم اختصاص مُنْشِئ الصفحة وأهليته، وهو أساساً ممنوع من التحرير لمدة 6 أشهر بسبب ترجماته الآلية الركيكة الغير مفهومة. Marksman003 (نقاش) 04:19، 12 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف، أرابيكا لا تختلق الأكاذيب.Cyclone605 (نقاش) 04:25، 12 يونيو 2021 (ت ع م)
تعليق: هل قرأتم "طوق الحمامة" لأحد أعمدة الفقه الإسلامي صاحب مذهب متفرد وقد جعله للحب فقط، الموضوع ملحوظ، ربما يحتاج العنوان لنقل لا لحذف المقالة، أرابيكا مشروع موسوعة حرة لها أسلوبها وليس بوابة إسلامية «ولكن بإسلوب عربي معتمد على الفقه والشرع الإسلامي » لأننا لو دخلنا في هذا الموضوع لتشعب، يمكن أن نحسن المقالة بدلًا من حذفها، نجمع الآراء ونوثقها ونعرضها للقارئ دون أن نحاول ابراز رأي على حساب آخر، بما أن المقالة مترجمة فالمقدمة دوما لا تحتوي على المصادر بل هي ملخص لما يأتي تحياتي –عادل امبارك ^راسلني 09:44، 12 يونيو 2021 (ت ع م)

@Nehaoua: تحية لك زميل عادل امبارك أولاً، واحترم رأيك، ولكن لو سمحت الأمور لاتقاس بهذه الطريقة نحن لانتكلم على الأسلوب فقط، ولقد توقعت تماما أن يكون لعدد من الزملاء رأي مماثل، أنت تقول لو دخلنا في هذا الموضوع، أية موضوع العنوان غير موجود أصلاً في الفقه فكيف ستكتب عن شيء غير موجود وتوثق بمصادر عنه، يا زميل مهما كان دينك أو عقيدتك هل تقبل أو هل هناك حياة مدنية في العالم كله تقبل أن يكون مفهوم الزواج هو نشاط جنسي أو ممارسات جنسية مسموحة ولن أخوض أكثر كي لا يظن أن أحاول أن أجعل هذا المكان منبر، فكر بحذف المقالة وأكتب بأسلوبك كما هي سياسة أرابيكا، ومن وحي لغتك واستشهد بما كتبه عباقرة امتك على اختلاف مذاهبهم الفكرية والفقهية، أما أن ندس مفاهيم الغرب في مقالة تحمل عنوان عربي وإسلامي هذا غير مقبول، أو أكتب مقالة بعنوان نظرة الغرب للعلاقة الجنسية في الإسلام واستشهد بترجمات وكتاب غربيين بهذا أتفق معك، واتمنى أن تعيد النظر وشكراً لرحابة صدرك د.منار🇩🇰 💬

@د.منار: متفق معك في عدم النقل الحرفي دون تمحيص أو تدقيق، لكنني قرأت المقالة والتي بها نصوص تؤخذ وترد، وليس لأنها غير متكاملة أو ناقصة تُحذف تحت مسميات عدة، وأولها عدم وجود هذا الفقه، رغم أن كثير من العلماء المسلمين ألفوا كتبا عنه ناهيك عن تخصيص فصول كاملة لهذا الموضوع وإليك بعض الأمثلة نواضر الأيك في معرفة النيك لجلال الدين السيوطي وله أيضًا كتب أخرى "الوشاح في فوائد النكاح"، و"رشف الزلال من السحر الحلال"، "الافصاح في اسماء النكاح"، "مباسم الملاح ومباسم الصباح في مواسم النكاح"، "نزهة العمر في التفضيل بين البيض والسود والسمر"، "نزهة المتأمل ومرشد المتأهل"، ولم يشذ العالم بل كان لآخرين أيضًا مثل ابن قيم الجوزية في كتابه "زاد المعاد" والذي ذكر فيه الأعشاب والأغذية المختلفة التي تفيد في تقوية الرغبة الجنسية، كما تعرض لمواضيع دقيقة خاصة بالعلاقة الجنسية بين الزوجين، من خلال كتابه "أحكام النساء" وأبو عبد الله التيجانى المالكي، حيث يقال إنه كتب "تحفة العروس ومتعة النفوس" وكلها كتب فقهية تخصصت في موضوع الجنس تحياتي –عادل امبارك ^راسلني 11:35، 12 يونيو 2021 (ت ع م).

تعليق: الزميل @Nehaoua: يبدو أن الرسالة التي تريد أن يوصلها لك @Kurdia78: لم تصل لك بشكل جيد. نحن نعلم بوجود هذه الكتب التي ذكرتها وهي ليست حجة لإنشاء مقال مثل هذا. الاعتراض هو أن عنوان المقال نفسه (الفقه الجنسي الإسلامي) هو شيئ مبتدع ودخيل على الإسلام وكل العلماء الذين اشرت إليهم لم يستخدموا هذا المصطلح. علينا أن نكون حذرين في مثل هذا النوع من المقالات لكي لا تكون ويكيبديا سببا في ظهور البدع الفكرية والمصطلحات الشاذة . ثانيا كلمة جنسي التي في عنوان المقال هي كلمة تحتمل أيضا معنى الزنا وليس فقط العلاقة الشرعية. الكتب التي استشهدت بها تتحدث عن علاقة بين رجل وزوجته وليس علاقة جنسية مفتوحة بين طرفين!! لذا استشهادك بها هو خاطئ أصلا. أنا اقترح على الأقل تغيير اسم المقال إذا لم يحدث توافق على الحذف. Cyclone605 (نقاش) 18:04، 13 يونيو 2021 (ت ع م)

مرحبًا ، @Cyclone605: بادئ ذي البدء أشكرك على توضيحك، فلعل لغتي وفهمي قاصرين، استدلالي بالكتب هو أن موضوع الجنس في الإسلام موجود (وكتب عنه فقهاء أجلاء) وليس بدعة، ولا أستطيع أن أقول لك «لذا استشهادك بها هو خاطئ أصلا»، الموضوع يتحدث عن حكم العلاقة الجنسية في الإسلام وهذا ظاهر في تقسيم المقالة والتي تتحدث عن حكم الإسلام في عدة أنواع من العلافة الشرعية وغير الشرعية من منظوره، وقد ذكرت سابقًا «الموضوع ملحوظ، ربما يحتاج العنوان لنقل لا لحذف المقالة» عكس ما جاء في طرحكم «أرابيكا لا تختلق الأكاذيب» وكأن المقالة تتحدث عن الأكاذيب؟، أما عن العنوان فمكانه طلبات النقل وليس هنا، وأما عن "الحذر" فهو عكس شعار الموسوعة "كن جريئًا"، المنطلق، لنتخلى للحظة عن معتقداتنا وننظر إلى الأمر بعقلانية ثم نناقش بروية، نصحح، نوجه، وآخر الدواء الكي، بقي سؤال هل اطلعتم على المقالة قبل كتابة هذه السطور تحياتي –عادل امبارك ^راسلني 21:45، 13 يونيو 2021 (ت ع م)

@Cyclone605: أحسنت وهذا ما قمت باقتراحه فعلاً على صفحة نقاش الزميل عادل على سبيل المثال الجنس و التربية الجنسيّة في الشريعة الإسلاميّة فتغير الاسم مهم جداً إذا لم يتم الموافقه على حذف المقالة للأسباب التي أوضحتها د.منار🇩🇰 💬

تنقل إلى "الجماع في الفقه الإسلامي" أو "آداب الجماع" ,الثاني هو ما أميل إليه لأنه المستخدم بكثرة. — موسى ^(نقاش) 12:25، 17 يونيو 2021 (ت ع م)
خلاصة: نُقل النقاش إلى طلبات النقل.--إسلام^نقاش 14:48، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

_{26 يونيو 2021} محمود منقذ الهاشمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

سيرة لا تُحقق معايير السير الشخصية.--حسن ^{راسلني (☎)} 13:30، 26 يونيو 2021 (ت ع م)

إبقاء يحقق معايير السير الشخصية، فهو مترجم ترجم ما يزيد عن 15 كتاب، وكذلك له بعض المؤلفات . — موسى ^(نقاش) 12:54، 27 يونيو 2021 (ت ع م)
إبقاء يُحقق المعايير والملحوظية --علاء ^راسلني 21:36، 26 يوليو 2021 (ت ع م)

خلاصة: إبقاء، يُحقق الملحوظيَّة--باسم^{راسلني (☎)} 04:42، 27 يوليو 2021 (ت ع م)

_{13 يونيو 2021} إحصائيات القبول بالجامعات المصرية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

إحصائيات غير مفصلة وغير مهمة --حميد ^✆ 17:54، 13 يونيو 2021 (ت ع م)

إبقاء أرى أن الأفضل إبقائها نظراً لأنها منسقة بشكل جيد وتحتوي على مصادر كافية، وبالعكس مثل هذه الاحصائيات لها فوائد.. — موسى ^(نقاش) 19:52، 18 يونيو 2021 (ت ع م)

شكرا لمشاركتك.ما هي الفائدة المرجوة من هذه الإحصائيات؟، المقالة تتكلم عن احصائيات في الأغلب من جامعتين فقط وأين باقي الجامعات، هناك نسبة كبيرة من الوافدين والمصريين والعرب والذين يتم تنسيقهم بمعدلات مختلفة تماما ولا تمت بصلة للمعدلات المذكورة؟!، هناك كليات عريقة غير موجودة بالأصل في المقالة؟! جامعة الأزهر والتي تستقبل طلاب مدارس الأزهر غير مدرجة أصلا و وللعلم لها أحصاءات مختلفة تماما؟! المقالة تعطي معلومات منقوصة كثيرا وفي الغالب قد تضلل من يبحث فيها عن معلومات. لذلك أطالب بحذف المقالة وادراج ماأمكن في مقالات الجامعات المذكورة أو حتى في موقع تنسيق الجامعات المصري --حميد ^✆ 21:39، 18 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف المعلومات الواردة في نصفها الأول وهي ليست كثيرة يمكن إدراجها في مقالة التعليم في مصر أو وزارة التعليم العالي. أما بالنسبة للاحصائيات كما ذكر الزميل حميد، هي تخص جامعتين فقط وأيضا لا تقدم المقالة معلومات قديمة جدا قد تكون محط اهتمام القارئ ليرى كيف تغيرت معدلات القبول عبر التاريخ، المقالة تقدم معلومات فقط من عام 2005 والمعدلات لم تتغير إلا بشكل عادي جدا. أضف أن المعلومات لم تُحدث من عام 2016. لا أرى ضرورة لهذه المقالة.--Marksman003 (نقاش) 10:39، 24 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف أتفق مع الزملاء.--حسن ^{راسلني (☎)} 10:45، 24 يونيو 2021 (ت ع م)
دمج مع مقالة التعليم في مصر. --Dr. Mohammed (نقاش) 16:21، 18 يوليو 2021 (ت ع م)
دمج ، أنا أيضا أؤيد دمجها مع مقالة التعليم في مصر. --Mohamed Belgazem (نقاش) 19:11، 19 يوليو 2021 (ت ع م)
خلاصة: دمج بعض المعلومات الواردة فيها في مقالة التعليم في مصر. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 00:12، 3 أغسطس 2021 (ت ع م)

_{25 يونيو 2021} شرف القضاة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

صفحة أكاديمي مخالفة بوضوح لسياسة الملحوظية الأكاديمية. --Tarawneh (نقاش) 15:00، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

تعليق: قد يحقق شورط الملحوظية كـ"كاتب" لأنه مؤلف لـ5 كتب (مع استثناء الرسائل الجامعية والكتب المشتركة)، لكن المقالة بحاجة للإصلاح والتنسيق لأنها مليئة بالتفخيم والتضخيم والمعلومات الهامشية . — موسى ^(نقاش) 13:15، 27 يونيو 2021 (ت ع م)
تعليق: إشارة لمنشئ المقالة الزميل @بلال الدويك: لإبداء رأيه حول النقاش. تحياتي للجميع. --حسن (نقاش) 12:40، 12 يوليو 2021 (ت ع م)

خلاصة:

حذف هو بالفعل لا يحقق شروط الأكاديميون بوضوح، كذلك حاولت أن أتحرى عنه ككاتب أو أتحرى عن مدى شهرة مؤلفاته ولم أجد مصادر تشير لذلك، بل تقريباً يكاد لا يوجد مصادر عن الشخصية سوى صفحته على الجامعة أو روابط بيع أو تحميل كتبه. --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 01:35، 6 أغسطس 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{30 يونيو 2021} حسن أبو شعلة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

هناك نوع من الإحتيال والتلاعب بالكلمات في المقالة، حيث تقول (صنفته مجلة فوربس واحدًا من أكثر الشباب المؤثرين حول العالم لمن هم دون سن ال30) ولكن عند مراجعة روابط المصادر وجدت الأمر مختلف وليس مصنف كما هو مكتوب، فمثلاً رابط رصد يقول (13 عربيا في قائمة فوربس لرجال أعمال تحت الـ30 عاما) أي أنها قائمة لمن هم رجال أعمال تحت 30 عام يعني مجرد قائمة حصر وليس قائمة تكريم والدليل أن المصدر رصد نفسه يقول أن القائمة 600 شخص، كذلك 99% ليس لهم مقالات ولا شخصيات معروفة، كذلك رابط فوربس نفسه يقول (Annual Forbes Israel 30 Under 30 List) أي أنها مجرد قائمة حصر لشخصيات داخل إسرائيل، يعني ليس بقائمة أكثر مؤثرين على مستوى العالم كما تدعي الفقرة، ومن ناحية أخرى التصنيف الأخر المذكور ضمن فقرة (الجوائز) هو مجرد تصنيف من مجلة ما لا يعد تكريم بالصورة المكتوب عليها المقالة، وايضاً عند البحث عن الشخص لم أجد مصادر عديدة تتحدث عن الشخص والإنجازات المذكورة بالمقالة عدية جداً سبق أن قام بها العديد من الشباب العربي وليس إنجازات كبيرة كما تصورها المقالة. --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 23:10، 30 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف لا شيء يثبت الملحوظية في المقالة ، أغلب الإنجازات المذكورة عادية جداً — موسى ^(نقاش) 12:55، 2 يوليو 2021 (ت ع م)

تعليق: إشارة لمنشئ المقالة Moataz1997 ^(ن) لإبداء رأيه حول النقاش . — موسى ^(نقاش) 12:59، 2 يوليو 2021 (ت ع م)
حذف حسناً لأكون منطقياً، خمس مصادر أحدها مقطع على اليوتيوب غير جدير باعتباره مصدر، ومصدر لا يعمل، والثلاثة الباقين مصادر غير عربية أصلاً، وفوق كل ذلك الإنجازات غير مميزة والهوية غامضة فهل هو عربي أم اسرائيلي؟! — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Omar kandil (نقاش • مساهمات)

رد على @Ibrahim.ID: شكرًا لملاحظتك، سأراجع المقالة من جديد وأدقق في هذا الأمر.--مستخدم:Moataz1997/توقيع 17:23، 9 يوليو 2021 (ت ع م)
رد على @موسى: شكرًا لملاحظتك، سأبحث في سيرته إن كانت هناك إنجازات تسحتق الكتابة عنها لم أتطرق إليها.--مستخدم:Moataz1997/توقيع 17:23، 9 يوليو 2021 (ت ع م)
رد على @Omar kandil: شكرًا لملاحظتك، سأضيف مراجع عربية. الشخصية هي عربية إسرائيلية (عرب 48).--مستخدم:Moataz1997/توقيع 17:23، 9 يوليو 2021 (ت ع م)
مرحبا @أبو العز:. في ردك أعلاه لم تحدد موعدا للإنتهاء من تطوير المقالة. لذا ارجو تحديد موعد لذلك. شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 15:49، 2 أغسطس 2021 (ت ع م)
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 15:44، 16 أغسطس 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 يونيو 2021} جيش الموحدين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

المقالة لحركة غير موجودة لا نظرياً ولا واقعباً:

الحركة ظهرت في الأخبار في سنة 2013 ولا يوجد لها أي وجود واقعي فعلي
بعد خبر تأسيسها 2013 لم يظهر أي خبر آخر
خبر التأسيس نقلته مواقع إخبارية غير محايدة
مصطلح جيش الموحدين هو مصطلح شاع أيام العشرينات من القرن الماضي وهو يمثل جميع المقاتلين الدروز في بلاد الشام واليوم يستخدم جميع مقاتلي الدروز هذا المصطلح كحركة رجال الكرامة وقوات شيخ الكرامة في السويداء وقوات الحزب التقدمي الاشتراكي في لبنان وجميع تشكيلات المقاتلين الدروز في فلسطين والجولان
الشعار الموجود في الصفحة مُنتشر قبل الحرب الأهلية السورية بسنوات وربّما عقود وهو يمثل رمزاً للقوات التي قاتلت تحت لواء سلطان باشا الأطرش في الثورة السورية الكبرى
المعلومات الواردة في كل لغات أرابيكا خاطئة. --عُمر قنديل (نقاش) 16:24، 28 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف أتفق مع الأسباب الواردة أعلاه، كما أنه لا يتمتع بملحوظية كافية.--أفرام (نقاش) 10:47، 1 يوليو 2021 (ت ع م)
حذف . Cyclone605 (نقاش) 09:14، 2 يوليو 2021 (ت ع م)
خلاصة: إبقاء. كل ما طُرح أعلاه يمكن علاجه من خلال المصادر في المقالة، وليس هناك مبرر للحذف. --Dr-Taher (نقاش) 00:43، 4 سبتمبر 2021 (ت ع م)

_{19 يونيو 2021} حادثة منزل نانسي عجرم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

هناك 3 مخالفات: المقالة عبارة عن خبر أو محتوى أخبار يخالف تماماً سياسة (أرابيكا ليست) وهو مجرد خبر وحادثة عادية ليس هناك قيمة موسوعية للكتابة عنها، ثانياً: الحدث نفسه يندرج تحت بند الفقاعة أو الحدث الواحد وملحوظية شبة منعدمة، مجرد حادثة عادية كونها ارتبطت بشخصية مشهورة هذا تسبب في خلق ضجة إعلامية، ليست مرتبطة بواقعة سياسية مثلاً أو قضية رأي عام أو حدث قد يكون له قيمة في المستقبل، ثالثاً: المقالة بها الكثير من الإدعاءات من الأشخاص وتكهنات واستنتاجات وهذا بالطبع غير موسوعي، معلومات مقتبسة من الصحف والسوشيال ميديا من المرجح أيضاً وجود حالة نسخ أو خرق حقوق نشر، وبشكل عام الواقعة ليس بها معلومات تستدعي إنشاء مقالة كاملة عنها وفي رأيي ينبغي حذفها. --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 13:29، 19 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف. من غير المقبول إفراد مقالة عن حادثة كهذه، يمكن إدراج مختصر عنها في مقالة نانسي. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 11:54، 19 يونيو 2021 (ت ع م)

هذه إشارة إلى @Huthayfah Halabiyeh: لكونك من أنشأ المقالة. --Dr-Taher (نقاش) 11:57، 19 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف أتفقُ مع الزميل Dr-Taher.--حسن ^{راسلني (☎)} 11:56، 19 يونيو 2021 (ت ع م)
حذف ما هي قيمة هذا الحدث بعد مرور سنوات وأفول نجم الشخصية، لا شيء، سيصبح حدث عرضي مثله مثل أي حادث لم تنتج عنه تبعات غيرت قانونًا أو طريقة عمل الشرطة أو القضاء، أو تصير ملهمًا في التفسيرات القانونية –عادل امبارك ^راسلني 13:59، 19 يونيو 2021 (ت ع م)

دمج في مقالة نانسي عجرم ومقالة زوجها إن وجد له مقالة - تدمج ضمن قسم القضايا القانونية أو ما شابه . — موسى ^(نقاش) 16:48، 19 يونيو 2021 (ت ع م)
دمج في مقالة نانسي عجرم. Cyclone605 (نقاش) 05:59، 20 يونيو 2021 (ت ع م)
تعليق:، لا أعارض وجود المقالة ولكن وإن كان ولا بد فأرى أن تُدمج في مقالة نانسي ولكن على ألا يكون دمجا مختصرا يضيع جهد مُنْشِئ المقالة. بالنسبة لتعليق الزميل عادل امبارك فأختلف معه في طرحه في كل كلمة. --Marksman003 (نقاش) 17:23، 19 يونيو 2021 (ت ع م)

ضد: غير مقبول طرح المقالة للحذف، هذا حدث مرتبط بشخصية مشهورة وتتمتع بملحوظية كبيرة والحادثة أصبحت فيما بعد "قضية رأي عام" نقلت عبر عدد كبير من وسائل الإعلام العربية المكتوبة والمرئية، ويوجد فيها عدد كافي من المراجع الموثوقة، الحادثة شارك فيها تطوعًا 28 محاميََا منهم 14 محامي سوري من أميركا، و4 من المغرب العربي، و3 من مصر، و7 من سوريا ولبنان من أستراليا. ليست قضية عادية ولا فقاعة، قامت قناة إم بي سي بإنتاج فيلم وثائقي كامل عن الحادثة، الملحوظية لا ترتبط بحدث سياسي فقط، "اغتيال أندريه كارلوف" هذا حدث مشابه لما يفرد له مقالة كاملة وهذا الآن بوصف الزميل إبراهيم أصبح حدث عابر ولا قيمة له. ربما يكون في المقالة بعض الأشياء بحاجة للتعديل هذا صحيح ولكن الحذف غير مقبول وغير منطقي أبدًا. -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 03:29، 20 يونيو 2021 (ت ع م)

تعليق: أستاذ حذيفة هناك فرق شاسع بين عملية اغتيال سفير دولة عظمى لها تداعياتها السياسية والعسكرية ومرتبطة بحرب أهلية.. وبين قيام زوج فنانة مشهورة بقتل مزارع... طبعاً كان هناك اهتمام عام بالقضية لأن القاتل هو زوج نانسي لا أكثر.. أما الفادي بذاته لا يحقق أي ملحوظية.. وكذلك المزارع المقتول. وتأثير هذه القضية لم يتعدى أصحابها.. — موسى ^(نقاش) 14:01، 22 يونيو 2021 (ت ع م)

حذف لا داعي للتفكير --عُمر قنديل (نقاش) 12:18، 22 يونيو 2021 (ت ع م)

تعليق: @موسى: نعم صحيح ربما لم أوفق في طرح المثال بشكل جيد، ولكن ماهو قولك في المقالات التالية:

(جريمة قتل عائلة واتس، حادثة مقتل شالهيفت باس، مقتل جون بينيه رامسي، مقتل بريندا سو براون، سينغ هو شو، مقتل إريك غارنر، مقتل مايكل براون، غيرترود بانشفسكي، مقتل سيلفيا ليكنز، مقتل فيكتوريا مارتنز، مقتل باربرا بارنز،مقتل ساكيا غان) ويوجد الكثير من هذا النوع، وهي مقالات عن أشخاص لا تتمتع بشهرة سابقة فقط بمجرد حدوث الجريمة والتغطية الإعلامية وتحولها لقضية رأي عام حققت الملحوظية، هذا يجب التركيز عليه وأخذه في عين الإعتبار لأنه ينطبق على المقال المناقش، ولو نظرنا لها فهي في الأصل حوادث إعتيادية تحدث في كل مكان منقولة من وسائل إعلام وهي في ذاتها أخبار ولكن الفيصل في الملحوظية كما ذكرت التغطية الإعلامية والصحفية ومن ثم تحولها "لقضية رأي عام". كما أن الحدث مازال قائم ويلقى تغطية إعلامية حتى الوقت الحاضر [1] [2]

(تأثير هذه القضية لم يتعدى أصحابها): "تطوع 28 محامي للدفاع عن المجني عليه، لقاءات صحفية وتلفزيونية لأسرة الجاني والمجني عليه وتغطيات تلفزيونية من عدد من القنوات الإخبارية الموثوقة، فيلم وثائقي من إنتاج إم بي سي عن الحادثة، تدخل هيئة الطب الشرعي في سورية ولبنان في القضية، أصبحت رأي عام في الشارع السوري واللبناني"

وبحسب أرابيكا: يُوصى بتأجيل البت في طلب الحذف لفترة زمنية كافية حتى تستقر المقالة، لإتاحة الوقت للحصول على صورة أوضح لملحوظية الحدث، ويوصى دائماً بالبحث عن بدائل للحذف مع مراجعتها للتحقق من توافقها مع الإرشاد، كما أن الأعمال الإجرامية مثل جرائم القتل الوحشية طالما أن الحدث ما زال يُصنف تحت فئة الأخبار العاجلة، فالأفضل التريث وعدم إنشاء مقالة له، إلا إذا استمرت التغطية الإعلامية بشكل ملحوظ "وهذا متوفر بهذه القضية فقد تعدت أكثر من سنة وما زالت تحظى بتغطية إعلامية"، ويرى كثير من المستخدمين أن إحدى طرق التحقق من ملحوظية مقالة ما، هو وجود عدد لا بأس به من المصادر الخارجية التي يمكن الاعتماد عليها بحيث يمكن تغطية الموضوع بمعلومات يمكن توثيقها، ومن دون الحاجة إلى القيام بأبحاث جديدة. وهذا توفر بالمقالة. وفي الكثير من الحالات المختلف عليها يكون المعيار الأساسي هو مدى شهرة الموضوع ومدى تناوله في مصادر المعلومات ووسائل الإعلام، بحيث تكون إضافته لأرابيكا مبررة وليس مجرد دعاية، ويجب أن يتوفر عند البحث عن عنوان أي مقالة كمية جيدة من مصادر المعلومات المستقلة عن الشخص، بحيث تزودنا بوجهات النظر المختلفة، وإن وجود تقارير إخبارية أو بيانات تغطي الحدث صادرة عن مؤسسات عالمية أو عن مؤسسات حكومية رفيعة بصورة مستمرة لفترة زمنية معتبرة هو السبب الأكثر إقناعاً لإبقاء المقالة في الموسوعة وترتفع الملحوظية كلما كان تأثير الحدث أكبر، ويتحدد تأثير الحدث بعوامل مثل طول المدى (فالحادثة لها أكثر من سنة وما زالت التحقيقات مستمرة فيها). -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 09:25، 23 يونيو 2021 (ت ع م)

@Huthayfah Halabiyeh: مرحبًا، القياس بمقالات أخرى غير محبذ، لأنه إن كانت لا تحقق الملحوظية يمكن طلب حذفها، ولكن لنعد إليها:

المقالة الأولى عن «مذبحة أسرة كاملة» ليست بالأمر الشائع جدًا، وكان لها أثر بَعدي في التحليلات النفسية الإجتماعية للمذبحة
المقالة الثانية «أثارت الحادثة، التي وقعت خلال الانتفاضة الثانية، غضبًا صاخبًا في إسرائيل وخارجها. حزنت الأمة على وفاة الرضيعة.» لم تكن فقط قضية جريمة بل أثرها تعدى الدول.
المقالة الثالثة «شككت التقارير الإعلامية أيضاً في طريقة تعامل الشرطة الشامل معها. وقد رفعت عدة دعاوى تشهير ضد عدة منظمات ووسائل إعلام من قبل أفراد أسرة رامسي وأصدقائهم بسبب طريقة تناولها وتعاطيها مع مجريات ووقائع الجريمة.» وهذا هو الأثر حيث برزت صراعات بين وسائل الإعلام والشرطة والمنظمات …لا يمكنني تشريح بقية المقالات

لا يمكن مقارنة جرائم شُرحت ونوقشت آثارها المجتمعاتية أو الدولية بقضية مقتل شخص على يد آخر (وبس) (لأن الآخر متزوج من شخصية مشهورة) تحياتي –عادل امبارك ^راسلني 18:28، 23 يونيو 2021 (ت ع م)

شطب، أنا معارض حتى لفكرة الدمج مع المقالة. مجرد فقاعة وانتهت. لا أثر لها، و لا توابع وابعاد على الفنانة، المجتمع، أو حتى التاريخ. --Tarawneh (نقاش) 13:20، 25 يونيو 2021 (ت ع م)

@Nehaoua: حاشا لله ما هذا القصد من إرفاق المقالات، هي تحقق الملحوظية بكل تأكيد وشكرًا لك على توضيح أهميتها ولكن القصد أن زيد أخو عمر.

مربط الفرس أنها أصبحت (قضية رأي عام) ولو غضضنا الطرف عن كونهما مشاهير، تناول وسائل الإعلام للقضية واهتمام الشارع السوري واللبناني والعربي فيها حقق لها الملحوظية، ولها مراجع كافية وموثوقة. ومع إحترامي للجميع ترشيح المقالة كان تعسفيًا، لو أن الحدث كان غير عربي، مثلًا مع أحد فنانين الغرب كان الأمر سيكون مختلف ولكن لأنه عربي بحت بعض الزملاء لم يرو فيها الملحوظية.

ختاما المقالة تحقق الملحوظية لها مرجعية كبيرة على جوجل ولها مراجع كافية وكتبت بشكل جيد لا بأس فيه، ولا بأس من إصلاحها إن تطلبَ الأمر ولكن الحذف والدمج كلاها غير مقبولة. -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 04:22، 26 يونيو 2021 (ت ع م)

@Tarawneh: حسنا كيف حكمت أنها فقاعة؟

القضية مازالت قيد التحقيقات ولم تبت المحكمة قرارها النهائي، بعد قرار المحكمة يمكن النقاش في آثارها المجتماعاتية وأبعادها التاريخية وإن كانت تستوفي البقاء أو الحذف. الحكم في هذه الحالة أنها فقاعة مسأَلة جدلية لا يمكن إثباتها بشكل صريح، فبعد حكم المحكمة يمكن النقاش في هذا الأمر. -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 04:34، 26 يونيو 2021 (ت ع م)

@Huthayfah Halabiyeh: أخي الكريم الصحافة تكتب أخبار عن أي شيء وأي شيء حتى لو تافه، لا يهمهم سوى تغطية خبر من أجل المشاهدات وبعد فترة يبحثون عن حدث جديد، صراع بين مشاهير - إتهامات تخص مشاهير - أحد المشاهير وقع على المسرح .. هلم جرا، ثانياً أخي الكريم المقالات التي أشرت لها تختلف كلياً عن هذه المقالة، فنحن مثلاً لا نتحدث عن مقالة يها إغتيال لأحد المشاهير بل مجرد حادث أرتبط بأحد المشاهير، لا أعرف لماذا تعتبره قضية رأي عام فالرأي العام يهتم بالتريندات لفترة ثم بعد ذلك ينساها، الفكرة هنا بالنقاش هو أن هذه الحادثة بلا تأثير مستقبلي واضح وليس لها تداعيات، مجرد قضية جنائية وستحكم فيها المحكمة وينتهي الأمر، لا داعي لأن نقوم بالاستنباط ونقول أن الحادث أثار فكرة كذا أو كذا إذا كان الحادث سييكون هام بعد عام لا مشكلة من استرجاع المقالة. --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 00:25، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

تعليق: هناك حماس منقطع النظير من البعض لصناعة التاريخ في أرابيكا. الأفضل إذا أن نحذف نانسي وصفحتها وأمثالها لعدم صنعهم لتاريخ. الحادثة في طبيعتها وعواقبها تخطت ما يعرف بقانون سكسونيا، على الأقل هناك يُجلد ظل المجرم، أما هنا فالمقتول هو وأهله صاروا المجرمين، أضف إلى ذلك إنقسام طبقات المجتمعات على أسس لا علاقة لها بحق أو باطل وإنما مصالح وطبقية. الحادثة أيضا واحدة من أكبر إن لم تكن الأكبر وقائع العنصرية الفجة في لبنان. ربما من الأفضل لبعض صناع التاريخ إنشاء مقالة باسم العنصرية في لبنان على غرار مقالة العنصرية في الولايات المتحدة وتخصيص قسم على غرار قسم الأمريكيين الأفارقة وتوثيق هذا التاريخ--Marksman003 (نقاش) 14:18، 26 يونيو 2021 (ت ع م)
إبقاء للمجتمع حماسٌ كبيرٌ لـ"صناعة التاريخ" كما يقول زميلي، أو لتنصيب أنفسنا قضاةً للملحوظية ربما. لا أظن أن الآراء الشخصية بموضوع المقالة والتنظير بأهميته هو المعيار. بالعكس، أَجِدُ في المقالة توثيقاً موسوعياً ممتازاً للأحداث الجارية بُذِلَ فيه جهدٌ هائل، ولا أدري كيف لا تكون ملحوظة وجديرة بمعايير الموسوعة الأسطورية وقد كسبت من المصادر ما يبلغ الثمانين، وتوفّر المصادر هو المعيار الأول للملحوظية، مهما بدا الموضوع سخيفاً أو تافهاً. موسوعتنا تزخر بمقالات أتفه بكثير عن الموضوعات ذات الصدى الإعلامي أجنبياً، فلا أرى سبباً لأن نرفض هذه المقالات حينما يبذل الجهد في كتابتها عن ثقافاتنا وبلداننا وتوثيقها بشكل احترافي سوى ظنّ البعض بأن أرابيكا مُخصَّصة للنوع الذي يألفه من المعلومات و"المعرفة"، وأما الأنواع الأخرى فيجب أن تكون مرفوضة فيما يبدو --عباد (نقاش) 22:12، 29 يونيو 2021 (ت ع م).

@عباد ديرانية: هناك الكثير من الأحداث التافهة تكتب عنها الصحف وأستطيع أن أعطيك أمثلة على أخبار غير مهمة تم تغطيتها بألف خبر صحفي! نحن الأن نعيش في عصر الصحافة الرقمية وليس الصحافة الورقية التي قد تركز على المواضيع الهامة أو تهتم بالتوثيق، لذلك لا تعطي كثيراً من الثقل على فكرة أن هناك صحف تتحدث عنها، ومن ناحية أخرى ما تتحدث عنه لا ينطبق مطلقاً عن هذه الحادثة لأنه حتى لا يوجد بها معلومات هامة تحتاج لتوثيق فهي مجرد حادث عادي أخذ بعض الزخم الإعلامي وبلا أي تأثير --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 00:25، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

تنوية مرحبًا بالجميع، بالبداية، هذه مُجرد تنوية لبعض الزملاء، أستغربت وبشدة عُندما رأيت تصويتات "للحذف" وحتى "للشطب"! على أي أساس يتم حذف معلومات مُزودة بمصادر موثوقة؟ في أسوء الأحوال يتم الدمج مع مقالة نانسي عجرم في قسم مُنفصل حول الحادثة. هذا في أسوء الأحوال. مع كامل إحترامي وتقديري لجميع الزملاء المُصوتين بالحذف والشطب، لكن هذا أمر غير مقبول، ويُخالف فكرة أرابيكا أصلاً (كونها قائمة على المصادر الموثوقة). جميع المعلومات الملحوظة والمُزودة بمصادر موثوقة، يجب ذكرها في المقالات، هذا أمر بديهي أصلاً. وأسأل الزملاء، بأي حق يتم حذف معلومات مُزودة بمصادر موثوقة؟ هذه حادثة هامة (والدليل على أهميتها هي وجود كل هذه المصادر) في حياة "شخصية مشهورة"، لا يحق لأي مُستخدم (وأنا بمُقدمتكم) أن يمنع ذكر معلومة مزودة بمصدر موثوق، وكما ذكرت لو كانت هُناك مطالبات بالدمج، قد أتفهمها. لكن تعليقي هُنا حول قضية "الحذف أو الشطب". بصراحة، هذه سابقة خطيرة أن يتم حذف معلومات مُزودة بمصادر موثوقة!--فيصل ^{(راسلني)} 00:10، 30 يونيو 2021 (ت ع م)

نقاش طويل بين فيصل وإبراهيم

@فيصل: أخي الكريم من الغريب أنك تعتبر أن كل ما تكتب عنه الصحافة يعتبر معلومات موثقة بمصادر وتتعامل معها بأهمية، الصحف هذه الأيام كما تكتب عن أي شيء وأي أحداث ولو تافهة بل وربما تكتب عن حوادث منتشرة على السوشيال ميديا، هؤلاء ليسوا مهتمين بالتوثيق مثلنا بل يهمهم فقط جذب الزائر، كذلك يجب أن تأخذ في الإعتبار أن الصحف الرقمية لا يهمها حجم أو عدد الأخبار التي تنشرها، أنا مستعد أن أعطيك ألف مثال عن أخبار تافهة للغاية منشورة على صحف معروفة لذلك لا تنخدع في فكرة أن هناك معلومة عليها مصدر، لأننا لو قمنا بتوثيق أي شيء تكتبه الصحافة ستتحول أرابيكا إلى أرشيف أخبار، الخبر حتى في حد ذاته لا يصلح حتى أن يدمج مع مقالة نانسي عجرم لأنها حتى ليست طرف في هذه الحادث (يخص زوجها) بل هي مجرد حادثة وقعت في بيتها فلماذا تضاف لمقالتها؟ --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 00:25، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

عزيزي Ibrahim.ID، نحنُ هُنا في أرابيكا العربية نتعامل وفقًا للمصادر الموثوقة، أرابيكا العربية بأكملها قائمة على تلك المصادر، وهذه معلومة بديهية. لو نقرأ المصادر المُستخدمة، فهي من أشهر المصادر والصحف والقنوات العربية، وهي ليست صحف رقمية فقط مثلما تفضلت، بل قناة العربية مثلاً وفرانس 24، بالتالي طالما جميع هذه المصادر العالمية والعربية تحدثت عن هذه الحادثة، ونشرت عنه، ما الذي يُمنع نشره؟ ونُذكر بأننا هُنا نحنُ لا نطرح آرائنا الشخصية، بل نطرح الرأي وفقًا لسياسات أرابيكا العربية. عزيزي إبراهيم، أنت ترى بأن الحادثة تافهه، غيرك لا يراها كذلك، والمقياس بينكما يكون "المصادر الموثوقة". وكيف نانسي عجرم ليست طرف بالحادثة يا إبراهيم؟ الحادثة حصلت في منزلها، وحصلت مع زوجها، فهي طرف مُباشر بالحادثة، وجميع الأخبار أصلاً تتحدث عن اسم "نانسي عجرم"، والطرف بالحادثة ليس بالضرورة أن يكون القاتل أو المقتول مثلاً. وأرجو أن لا تُقارن أخبار عابرة (واحد أو إثنان) بحادثة تحدثت عنها جميع الصحف العربية الموثوقة وأيضًا عدد كبير من المصادر الأجنبية. لنفترض، تم حذف المقالة، وقام أحد الأشخاص بإضافة معلومات موثقة بمصدر فرانس 24 ومصدر سكاي نيوز بمقالة نانسي عجرم حول هذه الحادثة؟ من سيمنع هذا المُستخدم من الإضافة؟ حسب سياسات أرابيكا، لا أحد يُمكنه منع هذا المُستخدم من الإضافة.--فيصل ^{(راسلني)} 10:29، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

@فيصل: ما أقصده بالصحافة الرقمية هو النوع ونعم أعلم أن المصادر من فرانس 24 والعربية وغيرها ولا أقصد صحف مغمورة، ولكن ما قصدته بهذه الجزئية أن (الصحافة الرقمية ليس لها تكلفة أو حدود ولذلك يمكنهم النشر عن أي مواضيع حتى ولو كانت تافهة) مجرد صفحة على موقعهم لأنهم يهتمون بالزيارات ونشر ما يهم الزائر وليس توثيق المعلومة نفسها، ولكن أنا قصدي أننا يجب أن نتحرى أولاً نوع المعلومة قبل أن نتحدث عن وجود مصادر من عدمه، البي بي سي مثلاً وهي غنية عن التعريف نشرت من قبل خبر عن حادثة تافهة للغاية وقعت في مصر (مثال)، أنظر مثلاً هذا الخبر الهزلي على BBC أيضاً وهذا خبر هزلي على العربية، دعنا نفكر في الأمر من زاوية ثانية: نحن لدينا مثلاً سياسة (أرابيكا:ليست) وبالطبع الصحف المعروفة لا تتبع هذه القواعد؛ أليس من الوارد تماماً أن تنشر الصحف أخبار تخالف هذه السياسة؟ في هذه الحالة سنطبق السياسة أو ننحاز للمعلومة لأنها موثوقة بمصدر موثوق؟ فكرة في زاوية ثالثة: أليس من الممكن ان المصادر تتعارض مع سياسة الحيادية؟ كما حدث في السنوات الماضية حينما كان هناك خلاف بين قطر وبين السعودية والإمارات؟ وكان هناك تراشق إعلامي ونشر أخبار متضاربة؟ ما قصده هنا أخي الفاضل أنه علينا أن نحلل المعلومة أولاً ونقيمها بشكل مجرد (بحسب سياساتنا) ثم بعد ذلك نفكر في جزئية المصادر، لأن كما أشرت أي حدث أو خبر وارد بنسبة 99% أن تجد لها مصدر على صحف مشهور وعالية الوثوقية، ولذلك لا يصلح الإعتماد على هذا المعيار مطلقاً، جرب أنت بنفسك وحاول أن تتذكر حادثة عابرة في بلدك (مجرد فقاعة أو تريند) وأبحث في جوجل وغالباً ستجد هناك صحف معروفة تتحدث عنها. --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 11:21، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبًا مُجددًا Ibrahim.ID، المقارنة التي وضعتها هي مُقارنة غير صحيحة تمامًا عُندما وضعت عدة أخبار هزلية من بعض الصحف. السؤال، مثلاً خبر "زوجة رياض محرز"، هل عدد كبير من الصحف العالمية والعربية أجمعت على هذا الخبر؟ الجواب لا، بعكس ما حصل هُنا على حادثة نانسي عجرم. نحنُ هُنا لا نتحدث عن "مصدر موثوق وحيد" تحدث عن حادثة منزل نانسي عجرم، بل تقريبًا "جميع المصادر العربية الموثوقة" وعدد كبير جدًا من المصادر الأجنبية أيضًا. بالتالي لا يوجد ما يمنعه. وهذه الحادثة لا تُخالف سياسة أرابيكا ليست نهائيًا، فما هو البند التي تُخالف تلك الحادثة؟ (مع التأكيد على قراءة القسم كاملاً وليس مجتزأ). أما قضية الحيادية وغيرها، هذا موضوع آخر ونقاش آخر تمامًا، وبخصوص هذه المقالة، فهي لا تُخالف سياسة الحيادية كونها قامت بذكر روايات جميع الأطراف. ولدي مُلاحظة عامة للجميع، رأيك الشخصي حول أهمية أو عدم أهمية موضوع ما ليس مقياسًا لمقالات أرابيكا، المقياس الحقيقي هي المصادر الموثوقة وأيضًا بالتناسق مع سياسات أرابيكا العربية، هذا هو المقياس. وأرجو عدم تصوير تلك الحادثة بأنها كحوادث التيك توك، وخبر هزلي وساخر، هذا أمر غير صحيح. هذه الحادثة ملحوظة جدًا وفق سياسة الملحوظية وأيضًا جميع المصادر المُستخدمة هي مُطابقة لإرشاد مصادر موثوقة، ولا تُوجد أي مخالفة لأي سياسة أو إرشاد. بالتالي لا يُوجد ما يمنع الاستشهاد بها، هذه ببساطة. تحياتي.--فيصل ^{(راسلني)} 12:48، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

@فيصل: أيضاً إجماع وسائل الإعلام حول خبر معين لا يعني أن هذ الخبر صار معلومة هامة ينبغي إضافتها لأرابيكا لأنه الصحف تهتم بالأخبار وما يجذب القارئ لها ولا تهتم بالتوثيق كما أشرت، الصحف والإعلام مثلاً يهتمون بالفقاعات الإعلامية - يهتمون بأخبار الفنانين مهما كان - يهتمون بوجود خلافات بين مشاهير .. الخ، على سبيل المثال كان في الكويت قضية مثارة حول (مها المطيري) وكل وسائل الإعلام المعروفة تكلمت عن الموضوع ولكن أنت بنفسك قلت أنه موضوع لا يستحق كتابة مقالة عنه وهذا هو بالظبط ما أقصده، يعني انا لا أريد تهميش المصادر ولكن فقط يوضع في المرتبة الثانية خلف قواعد أرابيكا، ليس أي شيء ينشر في وسائل الإعلام يعني بالضرورة أنه متوافق مع سياسات أرابيكا، هل فهمت قصدي؟ --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 22:51، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

عزيزي إبراهيم Ibrahim.ID، أنا فاهم قصدك مُنذ تعليقك الأول، المثال الذي طرحته بخصوص مها المطيري أيضًا لا علاقة له نهائيًا، ولم تكن هُناك قضية مُثارة حولها؟ أي قضية؟ وحتى إن كانت هُناك قضية فلم تكن بنفس هذه الدرجة، ولم تتحدث عنها صحف أجنبية كثيرة، أو "جميع الصحف العربية الموثوقة"! وحتى لا نُشتت النقاش، نحنُ هُنا نتحدث عن "حادثة منزل نانسي عجرم"، أنا هُنا لا أؤيد الإبقاء، لكن هذه المقالة في أسوء الأحوال يجب أن تكون الخلاصة "دمج"، فلا يُمكن حذفها بحجة أن الحادثة يراها البعض بأنها تافهة. هذا رأيك الشخصي، وهو محل تقدير وإحترام، لكن الآراء الشخصية ليست مقياسًا لحذف أو بقاء مقالة. أُكرر كلامي أعلاه، بأن نحنُ لدينا سياسات وإرشادات نتبعها، وأنت أخ إبراهيم ساهمت بكثير من السياسات والإرشادات، وتعرفها جيدًا. بخصوص حادثة منزل نانسي عجرم فأبرز السياسات والإرشادات هي كالآتي:

سياسة الملحوظية: هذه المقالة لا تُخالفها، بل تُطبقها نصًا.
سياسة أرابيكا ليست: المقالة لم تُخالفها نهائيًا، لم أرى أي بند يُخالفها. (مع التأكيد على قراءة السياسة كاملة وليست مُجتزأة)
إرشاد مصادر موثوقة: المصادر المُستخدمة في المقالة لم تُخالف هذا الإرشاد نهائيًا.
سياسة الحيادية: لم تُخالفها، بل تم ذكر جميع الروايات من جميع الأطراف.

بالتالي، طالما المقالة تستوفٍ سياسات وإرشادات أرابيكا، فما هو سبب حذفها؟ لا يجب حذف مقالة بسبب افتراض "بأنه الصحف تبحث عن الزيارات" يُمكنني تطبيق هذه الحجة على غالبية الحوادث. لنحذف مقالة حادثة منطاد الأقصر وغيرها من الحوادث لأن المصادر المُستخدمة تبحث عن زيارات ومشاهدات. هذا أمر غير سليم، وبصراحة هذه سابقة خطيرة أن يتم حذف المقالات رغم إستيفاءها سياسات وإرشادات أرابيكا، وستفتح باب جديد وهو "الحذف وفقًا لآراء المُحررين الشخصية". عمومًا، أعتذر جدًا على الإطالة لكن حتى تصل الفكرة، وحتى لا نُعيق نقاش الحذف، فأنا طرحت فكرتي بكل وضوح، وأيضًا أنت كذلك. لنترك المُجتمع يقرأ النقاش بسلاسة، ويطرح رأيه. وأنا سأحترم بالطبع رأي الإداري المُحايد الذي سيضع الخلاصة. تحياتي لك إبراهيم، دائمًا النقاشات معك مُثرية --فيصل ^{(راسلني)} 23:36، 1 يوليو 2021 (ت ع م)

تعليق: عزيزي إبراهيم @Ibrahim.ID:

أتفهمُ ما ذكرت آنِفًا في النقاش وأتفق معك أن ليس كُلّ ما هبّ ودَبّ يجب أن يدون في أرابيكا وهذا صحيح، ولكن ما يجب عليك هو التفريق بين الصالح والطالح منهم لأن نطاق الأخبار والأحداث نطاق واسع وكبير ومتجدد وغزير الإنتاج وهذا توضيح لإظهار أهمية المقالات التي من نوع الأخبار والأحداث وانتقائها.

في عام 2003 وقعت "حادثة مقتل الفنانة ذكرى"، بعدها بخمس سنين وقعت واحدة من أهم الحوادث "حادثة مقتل سوزان تميم"، وبعد 12 سنة وقعت "حادثة منزل نانسي عجرم" هذه هي الفلترة التي يجب أن تكون موجودة في هذا النوع من الأحداث، كونها تكون خاصة ولا تتكرر كثيرا بكثرة الأخبار العابرة إضافة إلى أنها تصبح "قضية رأي عام" وتلقى تغطية إعلامية كبيرة يعطيها موثوقية وملحوظية، أما المواضيع التي ذكرتها فهذه مرفوضة بإجماع الجميع ولا خلاف في هذا.

أيضًا لا يمكن الطعن بالمصادر والمواقع إن كانت قد قامت بتغطية حدث تافه فيكون القول بأنها تغطي كل شيء ولا تمتلك الموثوقية فهي موجودة لتغطي كل حدث يقع سواء تافه أو هام، أما نحن في أرابيكا علينا أن نقوم على فلترتها ووضع المقايس التي تتناسب مع سياسات الموسوعة، والواجب معرفته أن هذا النوع من الأخبار لا تحدث في كل حين فيكون عامل الندرة لهذا النوع عامل مهم لتكوين ملحوظية (طبعًا ليس على إطلاقها) وإعتبارها حدث هام فهي لا تندرج تحت باب "ما هبّ ودَبّ" من الأخبار والملحوظية تحيط بهذا النوع من الأخبار، أتمنى أن تكون وصلت الفكرة. -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 05:52، 2 يوليو 2021 (ت ع م)

حذف، الحادثة بصراحة في مُجملها لا تستحق إفراد مقالة خاصة بها، يكفي فقط ذكر الموضوع في مقالة نانسي عجرم. تحياتي للجميع.--Mohamed Belgazem (نقاش) 19:13، 19 يوليو 2021 (ت ع م)

~~محاولة كتابة خلاصة~~ بعدما قرأت كثير من النقاش مما سبق أود تلخيص وتعليق حول المقالة، المقالة عنوانها هو ما بالتأكيد لا يحقق الملحوظية، أعني ان عنوان المقالة هو ما يوحي انّ الموضوع لا يحقق الملحوظية، إلّا انّ الحادثة حادثة تطورت لتصبح قضية رأي عام ونقاشات، وفيها إنتقادات لمفاصل الدولة والفقر وأزمة إندماج اللاجئين السورين ومعاملتهم. لذا، فهذه المقالة بمضمونها وموضوعها مهمة جدًا وتحقق الملحوظية إلّا انه عنوانها هو ما لا يوحي بدقة حول ماهية القضية لذا فالعنوان هو ما يجب تغيره، لذا أقترح إحالة النقاش الى صفحة طلبات النقل لإقتراح عنوان ملائم كـ قضية الرأي العام في حادثة منزل نانسي عجرم. و تعليق: أنّ أرابيكا هي مكان للمعلومات التي قد يبحث عنها المتصفحون، وفي ذات الوقت هناك موازنة بين عرض المعلومات او حذفها تِبعًا لقوانين الملحوظية، لذا فالامر يحتاج الموازنة بين الابقاء والحذف، ولكن في حال عدم التوافق فالرجوع الى الاصل وهو إبقاء المعلومات ومن يريد المعلومات يصل لها ولا يضر ان تكون صفحة مهملة في أرابيكا بين ملاين الصفحات، هناك صفحات حول كهوف ما مجهولة ومهجورة "لن" يبحث عنها أحد بخلاف هذه القضية. القضية لو لم تحرِّك الشارع العام لكانت عرضية ولن يكتب عنها أحد في أرابيكا ولو كتب فسيكون "واضح انها لا تحقق الملحوظية" بخلاف هذه الحالة "الغير واضح فيما تحقق الملحوظية ام لا" عندها نرجِّح إحتياج إبقاء المقالة. أعرف أنَّ هذه ليست سياسة، سأعمل على أن أقترحها في السياسات. --Bmt3s (نقاش) 16:38، 27 يوليو 2021 (ت ع م)

أهلًا @Bmt3s: ملاحظة، الخلاصات توضع من قبل الإداريين فقط. الطلب المفتوح أعلاه ليس حول عنوان المقالة، بل حول الموضوع، لذا هذا هو مكان النقاش وليس طلبات النقل. ملاحظة أخرى، أرابيكا ليست قائمة على ما يطلبه القراء، مواضيع الأبراج اليومية وتفاسير الأحلام والقيل والقال... إلخ، لها جمهور يومي واسع، لكن هذه المواضيع تظل خارج نطاق أرابيكا حتى وإن كانت مقروءة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 18:13، 27 يوليو 2021 (ت ع م)

تعليق: مرحبا، أقترح اختصار المقالة ودمجها مع نانسي عجرم، لا أهمية للموضوع منفرداً، توجد مقالات حوادث لا أهمية لها وهي لا يُقاس عليها، إذ الاقتداء بالجيد لا بالرديء، ولا توجد مقالات لحوادث شديدة الأهمية، مثل سقوط طائرة عدنان خير الله، وعملية الصولة الجهادية، بل مقتل سعاد حسني أشد أهمية من حادثة بيت نانسي، إذ لا يزال مقتلها يُذكر ويناقش منذ 20 سنة.Abu aamir (نقاش) 07:58، 5 أغسطس 2021 (ت ع م)

استفسار: مرحبًا @Huthayfah Halabiyeh: هل يمكنك إصلاح المقالة؟ وإزالة كل ما يقع تحت تصنيف القيل والقال؟ المقالة لم تُحدّث منذ 2 فبراير 2020. موضوع المقالة اليوم، قضية قانونية صرفة وبناءً عليه، يجب أن تكون بيانات المقالة التي تمس أطراف القضية قائمة على مصادر رسمية قضائية أو إعلامية ذات صلة، أي مسندة إلى محامين مُكلّفين من طرفي القضية صرحوا هنا أو هناك، وليس إلى محاميي الشو الإعلامي الذين يتسلقون على أجساد الضحايا ويستغلون القضايا للترويج لأنفسهم، وهؤلاء جهات غير ذات صلة بالقضية. كمثال: كنتُ قد وضعتُ قالب {{بحاجة لمصدر}} منذ أكثر من عام لبيانات خلافية غير مسندة مذكورة في مقدمة المقالة، وإلى الآن لم أجد مصدرًا رسميًّا دعم إضافة هذه البيانات التي أضيفت بناء على التصنيف آنف الذكر. يهمني قبل وضع الخلاصة أن أسمع رأيك لكونك منشئ المقالة ومطورها الرئيس والمهتم بتحسينها كما يظهر في النقاش. تحياتي. -- صالح (نقاش) 06:58، 3 يوليو 2021 (ت ع م)

@صالح: لا أُمانع من إصلاح وإعادة كتابة المقالة وتحسينها، ولكن يجب منحي الوقت الكافي لإتمام هذا العمل لأني لا أمتلك الوقت لإنجازها في وقت قصير. تحياتي. -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 03:35، 5 يوليو 2021 (ت ع م)

أهلًا @Huthayfah Halabiyeh: كم تحتاج من الوقت لإصلاحها وإعادة كتابتها بشكل موسوعي؟ لأن الخلاصة التي سأضعها مرتبطة بهذا النقاش، (الملحوظية ≠ الموسوعية)؛ بل هما شرطان لكل منهما أسس يجب استيفائها على حدة. المقالة بوضعها الحالي خرجت عن السيطرة، وأصبحت أتعس من الصحف الصفراء، وهذا يسيء لسمعة أرابيكا. بانتظار إجابتك. تحياتي. -- صالح (نقاش) 06:56، 5 يوليو 2021 (ت ع م)

@صالح: أهلًا، صدقًا لا أعلم ولكن أقول إن شاء الله خلال شهر أو شهرين إن أمكن ذلك، لأني لا أمتلك الوقت الكافي للموسوعة. تحياتي لك-- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 03:15، 6 يوليو 2021 (ت ع م)

مرحبًا @Huthayfah Halabiyeh: عدم امتلاك وقت لإصلاح المقالة يعني حذفها، مر نحو أسبوعين من آخر تعليق لك، ويمكن أن تعطى مثلهما، لتقييم المقالة في صورتها النهائية ما بعد الإصلاح والتحديث، أتمنى أن تبادر لإصلاحها بأسرع وقت ممكن، بعد العيد مثلًا. لا يمكن أن تترك المقالة بهذا الشكل. -- صالح (نقاش) 19:30، 19 يوليو 2021 (ت ع م)

@صالح: كل عام وأنت بخير عيدك مبارك. لم يتبقى الكثير أعمل عليها هنا تحيتي -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 04:33، 20 يوليو 2021 (ت ع م)

@Huthayfah Halabiyeh: وكل عام وأنت بخير وعساك من عواده، يعطيك العافية، راجعت المسودة لكني لم أجدها مبنية على بيانات قضائية رسمية، إذ لا تزال المقالة مكتوبة على القيل والقال وعلى تقارير صحفية غير مهنية وغير متصلة بالقضاء. وجود فقرة باسم سلاح الجريمة بهذا العنوان يشير إلى عدم موسوعية، وكذلك فقرة باسم جاني ومجني عليه بهذا العنوان، حيث يخيل للقارئ أن الحادثة وقعت حين ذهب "الجاني" إلى منزل "المجني عليه" وليس العكس، ووصم الحادثة بالجريمة افتراض مسبق أنها كذلك وليست عملية دفاع عن النفس كما يقول أحد أطراف القضية وكما تشير الوقائع المنتشرة على الأقل. وجود بيانات عشائرية عمل غير موسوعي، الإشارة إلى فريق محامين إعلامي وهمي غير مشكل رسميًا على أرض الواقع، يريد أصحابه فقط الظهور في الإعلام والشهرة على حساب الضحايا، عمل غير موسوعي، عليه يجب ذكر من وُكّل رسميًا واستمر حتى اللحظة على رأس القضية من طرفي القضية. أكثر من 75% من النص الموجود في المسودة حشو ولا قيمة معرفية من ورائه. أتمنى منك إعادة غربلة المحتوى، والأهم من كل ذلك تحديث المحتوى، لم أجد أي تفاصيل جديدة ويكاد يكون المحتوى مبني بكامله على ما نشر قبل عام ونصف تقريبًا، وكما يظهر لا يبدو أن هذه المسودة بشكلها الحالي ستغيّر رأي الزملاء في الأعلى. أتمنى منك العمل على المقالة وكأنك تكتبها اليوم من الصفر، لا تعتمد ما هو مكتوب لأنك لو اعتمدته ستبني المقالة عليه ولن يتغير أي شيء. لنفي صفة الفقاعة، تحتاج إلى بيانات قضائية رسمية، ذلك أن القضية قضية قانونية. الاعتماد على تقارير صحفية غير مهنية وغير متصلة بالقضاء، منشورة بعد الحادثة يؤكد الصفة ولا ينفيها. تحياتي. -- صالح (نقاش) 09:35، 22 يوليو 2021 (ت ع م)

@صالح: حسنًا سوف أرى مايمكن القيام به حيال المقالة. ولكن ماذا تقصد في (بيانات قضائية رسمية) وكيف تكون هذه. تحياتي -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 04:30، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

أهلًا @Huthayfah Halabiyeh: بمتابعة القضية قانونيًا، وإيراد ما ذكرته المحاكم المعنية (محكمة الاستئناف ثم الهيئة الاتهامية ثم محكمة الجنايات ثم محكمة التمييز... إلخ) وما صدر عن القضاة المختصين بالقضية. الأهم أن تكون المقالة مسندة ببيانات رسمية ومصادر موثوقة، والابتعاد عن المقالات الصحفية التي لا تفقه بالقانون ولا بالمراحل القانونية ولا بالأحكام الصادرة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 09:58، 24 يوليو 2021 (ت ع م)

@صالح: لقد انتهيت من المقال هنا. تحياتي -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 07:23، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبًا @Huthayfah Halabiyeh: شُكرًا لجهودك، لكن إلى الآن يوجد حشو بيانات للاستهلاك الإعلامي، كما أني لاحظت عند فحص المصادر أن هناك حشو مصادر غريب في المسودة، كان يكفي إيراد مصدر واحد لكل فقرة أو جملة في حال كانت بيانات الجملة مضافة لبيانات الفقرة. على كل سأرسل إشارة للمشاركين ممن صوتوا مع الشطب أو الإبقاء لإبداء رأيهم الأخير في المسودة. -- صالح (نقاش) 12:09، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

إشارة: مرحبًا @Ibrahim.ID، Dr-Taher، حسن، Nehaoua، موسى، Cyclone605، Marksman003، Omar kandil، Tarawneh، عباد ديرانية، Mohamed Belgazem، Bmt3s، وAbu aamir: رجاءً إبداء الرأي بالمسودة لوضع الخلاصة النهائية، نقطة هامة، المقالة منفصلة موضوعًا عن نانسي عجرم، لذا لن تُدمج إذا ما تقرر حذفها أو تحويل عنوانها، لعدم تخريب سجل مقالة الشخصية، لذا أرجو لُطفًا أن تعرضوا رأيكم بتأنٍ لتحديد مصير المقالة. شُكرًا لكم. -- صالح (نقاش) 12:09، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

إبقاء أهلاً، المسودة جيدة بشكل عام، واتراجع عن رأيي في الدمج وأرى أن المقالة تستحق ان تبقى بعدما تبين لي ملحوظيتها، مع وجود ملاحظات، أولها حشو المصادر كما ذكر الزميل صالح، بالإضافة الى ان هناك خطأ في فقرة "محمد الموسى (المقتحم)" وهو: «ومنذ 4 شهور ونتيجة للوضع الاقتصادي السيء في لبنان،» حيث لا يصح كتابة منذ 4 شهور لان الوقت يتقدم ، لذلك يجب كتابة التاريخ (يوم/شهر/سنة) او حذف هذا الجزء من الفقرة. تحياتي وشكراً للزميل حذيفة. — موسى ^(نقاش) 13:24، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا @موسى: شكرًا لك على الملحوظة الهامة

تم إصلاحها. تحياتي لك.-- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 20:46، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

حذف : الزملاء الكرام لقد قرأت النقاش كاملا وواضح أن هناك عدم توافق بين المستخدمين، رأيي وباختصار شديد هو حذف المسودة والاكتفاء فقط بكتابة فقرتين في صفحة نانسي عجرم عن الحادثة بشكل مختصر والسبب أن نانسي عجرم ليس لها علاقة مباشرة بالحادث فصحيح ان المتهم هو زوجها وأن الحادثة وقعت في منزلها لكنها ليست المتهم الرئيسي في الحادثة وليست هي من قام باطلاق النار وغير ذلك . ولو كانت هي من أطلق النار لكان الموضوع مختلف ولأفردنا مقالة خاصة بالحادثة. لذا اقترح كتابة فقرتين فقط كما يلي في صفحة نانسي عجرم : (في 5 يناير عام 2020 قام شخص باقتحام منزلها في قرية سهيلة حاملا مسدسا صوتيا ، فقام فادي الهاشم زوج نانسي عجرم بأطلاق النار عليه وأرداه قتيلا. تضاربت الأنباء عن الدافع وراء هذه الجريمة فمنهم من قال أن فادي الهاشم قام بالدفاع عن نفسه ومنهم من قال أن القتيل كان ينوي السرقة .أصيبت نانسي عجرم بشظايا نتيجة اطلاق النار وحول ملف القضية إلى المحكمة للبت فيه.) هذا كل من نريده عن هذا الموضوع فقط. وليس أكثر ولا داعي لتضخيم الحدث وحتى لو ذكرته العديد من المواقع الإخبارية فهذا ليس مبرر لكي يفرد له صفحة في الموسوعة والسبب كما ذكرت سابقا هو أن نانسي عجرم ليست الطرف المباشر في الحادث.Cyclone605 (نقاش) 13:55، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا @Cyclone605: شكرًا على رأيك، ولكن الدمج مع مقالة نانسي عجرم ليس بالخيار المناسب لأنه سوف يخرجها عن سياق السيرة الذاتية وإضافة سطرين للحادثة غير كافية أيضًا، وهذه الحادثة أصبحت قضية رأي عام خاصة بين الشارع السوري واللبناني، وقولك أن نانسي ليست طرف في القضية هذا لا ينفي عنها صفة الملحوظية فالمقال ليست لأنها حادثة وقعت في منزل شخص مشهور وإنما لكونها أصبحت قضية رأي عام. تحياتي-- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 20:46، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

إبقاء شكراً للزميل حذيفة لجهوده الكبيرة في إصلاح المقالة وترتيبها. لا أعرف ما هي طبيعة "المصادر القانونية" المتوقعة والتي قد تُوثِّق حدثاً جارياً، فمثل أي مقالة عن الأحداث الجارية من الطبيعي جداً أن يعتمد المقال على مصادر إعلامية، وتوصيم هذه المصادر بعدم الموثوقية أو الملحوظية يعني نقضاً لأساس أي مقال عن الأحداث الجارية، وليس لمقالة وحيدة. بالعموم، أرى أن محتوى المقال يُركِّ. على القضية القانونية بشكل جيد وأحترم ما وُضِعَ فيه من وقت. لم أقرأ المقال كُلَّه لكن المقدمة ليست فيها مشكلات موسوعية بالنسبة لي، عدا عن أنها طويلة وفيها تفاصيلٌ سوف تحتاج إلى تحديث بشكل مستمرّ، ولو كانت هناك مشاكل أخرى فيمكن ببساطة التنبيه عليها، وذلك لا يعني أنها أصبحت مبرراً للحذف لأن المقالة لا تعجب أحد المستخدمين أو غيره --عباد (نقاش) 15:36، 9 أغسطس 2021 (ت ع م).

تعليق: مرحبا @صالح: المقالة مسهبة لذلك يمكن اختصارها لتكون في قسم من أقسام مقالة نانسي عجرم، أما وجودها منفردة فأعتقد أنها لا تطابق الأحداث التي يُسأل عنها بعد 100 سنة، وكذلك درجة علاقة المحاكمة بنانسي ليست مباشرة أرابيكا:صلة، فزوجها كان المعني بنصف القضية وليست هي، وأهل المقتول لهم النصف الآخر من المحتوى، وهم ليسوا موسوعيين ولا زوج نانسي نفسه، فهذا الحدث لا يبلغ المقالة المنفردة ولا عموم سياسة أرابيكا التي تنأى وتنهى عن الفقاعة وعدم الصلة وعدم أهمية الموضوع بعد 100 سنة وغيرها من القواعد العامة، هل يمكن للمعني بالمقالة مشكوراً إثبات مطابقتها لشروط الأحداث المذكورة الأحداث هنا؟.Abu aamir (نقاش) 15:53، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا @Abu aamir: شكرًا على رأيك، لكن النقاش عن إبقاء أو حذف المقال أما الدمج لس ضمن الخيارات المتاحة والتي هي غير مناسبة لمثل هذه الواقعة لأنها إن وضعت سوف تخرج مقال نانسي عن كونها سيرة ذاتية ولا يمكن إختصارها في أسطر كما أنك لا ترضى بهدر مجهودي في أسطر بسيطة. وبالنسبة لشروط الأحداث: الواقعة مازالت قيد التحقيق لأكثر من سنة و ثمان شهور تقريبًا وهذا طول المدى فالقضية مازالت أحداثها جارية، وامتداد الرقعة الجغرافية فهي أصبحت قضية رأي عام في الشارع العربي وخاصةً السوري واللبناني ولامس وقْعُها عدد كبير من الناس في الوطن العربي وليس داخل لبنان فقط، كما أنها لاتزال تحظى بالتغطية في الوكالات الإعلامية. تحياتي لك.-- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 20:46، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

إبقاء الحادثة ذات اصداء وردود واستنكار عام (شبيهة بفلويد) ارى ان تبقى. مشكور لجهودك حذيفة --Bmt3s (نقاش) 17:24، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

حذف. السلام عليكم. ورد في ملحوظية الأحداث فيما يخص الأعمال الإجرامية النص التالي: «إذا استمرت التغطية الإعلامية بشكل ملحوظ، وترتب على الحدث أحداث لاحقة فعندها يمكن إنشاء مقالة مستقلة عنه»، وحتى الآن هي حادثة إجرامية عادية يحدث مثلها المئات يوميا في جميع أنحاء العالم، فما الذي ترتب عليها؟ أتفق مع ما ذكره الزملاء ومع النص الذي أورده الزميل @Cyclone605: من إضافة سطرين في مقالة نانسي للإشارة إلى الواقعة باختصار شديد. وإذا ما نجم لاحقًا أية تبعات تخص هذه الحادثة فعندها يكون لكل حادثة حديث. فأرابيكا ليست نشرة أخبار. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 20:15، 9 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا @Dr-Taher: شكرًا على رأيك، ولكن الواقعة ماتزال قيد التحقيق وما يترتب عليها يصدر بعد بت المحكمة القرار النهائي فيها، وهي ماتزال متابعة من وسائل الإعلام، وإن حذفت الآن وتم إنشائها من جديد من قبل زميل آخر من بعد صدور قرار المحكمة ونتج عنها تداعيات من يحفظ لي حقي في المقالة من كتابة وبحث وتطوير؟ أليس من الأفضل الإبقاء لحين صدور قرار المحكمة النهائي. تحياتي لك.-- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 20:46، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

تعليق: لما لا يتم إرسال المقالة الى قسم ويكي اخبار؟ (هل هناك من يعترض؟ لا يمكن تقنيًا؟ ..) أسأل بجدية فانا لا أعرف + أؤيد وأدعو لذلك (لاني أحيانًا اشعر ان هذه القصة مضيعة لوقت القارئ العربي وهي يمكن تصنيفها ضمن مما بات يُعرف بالماجريات-أرابيكا ليست نشرة أخبار، جانبيًا (لعلي أتذكر ان احسّن ذلك): أظن مصطلح الماجريات يشرح بشكل أدق الممنوع والمسموح في أرابيكا وربما نقترحه ضمن السياسات بدل عنوان أرابيكا ليست نشرة اخبار فهناك الكثير من المقالات التي لا يكون واضح هل تندرج تحت ذلك ام لا.) --Bmt3s (نقاش) 01:17، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Bmt3s: نعم، أنا أعترض، فأولاً ويكي الأخبار لا يكاد أحد يعرفه سوانا نحن، وثانياً ويكي الاخبار مخصص للأخبار اليومية، مثل (فلان فعل كذا ودولة قامت بكذا ومنظمة قالت كذا) وليس لحادثة مثل هذه، وثالثاً المقالة لا تبدو لي كنشرة أخبار بل كملخص للحادثة، مثل جورج فلويد (كما ذكرت أنت سابقاً) ، تحياتي . — موسى ^(نقاش) 08:50، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

مع الإبقاء ولكن اتعبني النقاش، برأيي هذه صفحة لم يكن يجب ان توسم بطلب الحذف اصلا. عمومًا كما أسلف الزميل صالح: "المقالة منفصلة موضوعًا عن نانسي عجرم، لذا لن تُدمج" + "استمرت التغطية الإعلامية بشكل ملحوظ، وترتب على الحدث أحداث لاحقة" = إذًا لا مكان للخلاف ولا مناص من الإبقاء على الصفحة. أرى الموضوع واضح، في الحقيقة على الاقل الواضح هو انه هناك عدم وضوح في إمكانية تحديد هل المقالة توافق/لا توافق شروط الحذف. لذا في هذه الحالة الابقاء أولى من الحذف. هذه ليست سياسة ولكنها يجب ان تكون --Bmt3s (نقاش) 12:08، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

حذف رأيي هُو نفسه الذي عبرت عنه سلفا، حيث أن الحادثة حادثة عادية ولا تستحق مقالة بهذا الحجم عنها، وحبذا لو تُخصص فقرة ذات حجم مُناسب عن هذا "الحادث" في مقالة نانسي عجرم. أطيب التحيات للجميع.--Mohamed Belgazem (نقاش) 12:15، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

تعليق: السلام عليكم الزملاء الكرام، شكرًا لجميع من أفرد من وقته للنقاش هذا. النقاش الآن قائم على الحذف أو الإبقاء ولا وجود لأي مجال للدمج كما يقترح ويطالب أغلب الزملاء الكرام والحادثة مازالت قيد التحقيق في المحكمة أتمنى من الزملاء مراجعة نقاش الزميل @فيصل: وأخذه بعين الاعتبار لأنه ذكر نقاط مهمة جدًا لا مجال لتكرارها مجددًا. فأنا سوف أقبل بالحذف على أن يفرد من مجهودي سطرين في مقال نانسي عجرم. الشكر للجميع -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 20:46، 10 أغسطس 2021 (ت ع م)

مرحبا @حذيفة:، قلت في تعليقي أعلاه «إذا ما نجم لاحقًا أية تبعات تخص هذه الحادثة فعندها يكون لكل حادثة حديث»، بمعنى أنه إذا ظهر لاحقا ما يجعل الموضوع يستحق مقالة منفردة فعندها يمكن استرجاع المقالة -لحفظ جهدك- وتطويرها بما يُناسب المستجدات. وعموما أشكر لك تفهمك وقبولك بحذفها ووضع سطرين في مقالة نانسي عن الحادثة. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 09:41، 11 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا @Dr-Taher: أنا لم ولن أقول ولم أرضى بحذف المقالة أبدًا، قصدي في التعليق السابق لهجة تهكم بمعنى "تحذف المقالة ولا يضاف من مجهودي سطرين لأنه استنقاص من عملي" ولعل من كمال الصواب أن تبقى المقالة لحين صدور قرار المحكمة النهائي أليس هذا أكمل في هذه الحالة ووضع هذه المقالة جدلي انقسمت الآراء حولها إبقائها خير من حذفها. تحياتي لك -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 13:48، 11 أغسطس 2021 (ت ع م)

@حذيفة:، عن أي تهكم تتحدث! إذا (فهِم أحد الزملاء تعليقك أعلاه على انه تهكم فليُخبرنا!!).العبارة التي كتبتها واضحة لا لبس فيها ولا تحتاج لمن يُفسرها، أنت كتبت أعلاه «فأنا سوف أقبل بالحذف على أن يفرد من مجهودي سطرين في مقال نانسي عجرم.». فأين التهكم في تلك العبارة؟ عموما الموضوع شارك فيه الزملاء بآرائهم ووضحنا أن الحادثة لا تستحق أن يُفرد لها مقالة، فضلا عن كون المقالة غير موسوعية -حتى من وجهة نظر من يريد إبقاءها- فالموضوع لا يحتاج إلى جدال لا طائل من ورائه. --Dr-Taher (نقاش) 14:16، 11 أغسطس 2021 (ت ع م)

أهلًا @Dr-Taher: لو راجعت نقاشي مع الزملاء لعلمت أني لم أقبل بالحذف طرفة عين وعلى هذا كان تعليقي. "لا خلاف بيننا صديقي" على العموم أنت والزملاء الكرام الذين أقروا بالحذف وضحتم وجهة النظر في حذفها، فماذا عن الذين أقرو ببقائها، وكيف المقالة غير موسوعية أريد توضيح بهذا القول. المقالة تناولت جميع الجوانب التي تتعلق بالواقعة ولو فيها كما ذكرت يتم تعديله بشكل مباشر. تحياتي. -- حُذَيْفَةُ ^{راسِلني} 15:36، 11 أغسطس 2021 (ت ع م)

تعليق: السلام عليكم جميع من شارك في هذا النقاش لاحظت أنه طال جدًا ألا يعتبر كل هذا النقاش هدرًا للجهود واستنزاف للوقت والطاقة هذا استفسار مني لا أكثر ولكي لا أخرج من هذا التعليق بدون فائدة هل يمكن نقل المقالة إلى ويكي أخبار ربما هو مكان مناسب لها كأني لم أقل شيئًا 😇 تحيات د.منار ^{(راسلني)} 19:47، 13 أغسطس 2021 (ت ع م)

@Manar Kurdia: طول هذا النقاش يعود إلى وجود طرفي نزاع، ولا أحد منهما يريد التنازل عن رأيه، والمشاركة في النقاشات ليست إلزامية، فمن لا يريد هدر وقته وجهده يمكنه ألا يشارك في النقاش ببساطة، وبخصوص نقطة ويكي الأخبار فقد أجاب عليها موسى أعلاه.اباالحسن ^راسلني 20:11، 14 أغسطس 2021 (ت ع م)

(مطلوب خلاصة). الزملاء الكرام @Avicenno، Elph، FShbib، Glory20، Freedom's Falcon، Ibrahim.ID، Memelord0، Meno25، Mervat، Michel Bakni، Mohamed Ouda، Nehaoua، إسلام، باسم، بندر، جار الله، سامي الرحيلي، Ajwaan، صالح، علاء، عمرو بن كلثوم، فيصل، محمد أحمد عبد الفتاح، وسام، وولاء:، مطلوب وضع خلاصة لهذا النقاش الذي امتد لقرابة 3 شهور، والنقاش متوقف منذ شهر. بالطبع لم أضع خلاصة بنفسي لكوني قد أبديت رأيي أعلاه. شكرا لكم.--Dr-Taher (نقاش) 10:48، 12 سبتمبر 2021 (ت ع م)
خلاصة: شطب: شطب المقالة ليس من باب العُنصريَّة ضد السوريين كما توحي بعض النقاشات أعلاه. من يرغب بإضافة المعلومات حول هذه الحادثة لِيُضفها في قسمٍ خاص بِمقالة نانسي عجرم--باسم^{راسلني (☎)} 11:48، 12 سبتمبر 2021 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/يونيو 2021

9 يونيو 2021 احمد سلمان الشمري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

7 يونيو 2021 حاتم الديب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 يونيو 2021 قالب:شركات كبرى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يونيو 2021 الزردة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يونيو 2021 قائمة الصحابة من غير العرب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

5 يونيو 2021 عبد العزيز السويد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يونيو 2021 قالب:سلسلة منتخب تونس لكرة القدم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يونيو 2021 قالب:كرة القدم التونسية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يونيو 2021 خالد زاهر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

14 يونيو 2021 قالب:دربي تونس العاصمة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يونيو 2021 نائل الشافعي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

16 يونيو 2021 سليمان دنيا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 يونيو 2021 مأتم العود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 يونيو 2021 اقتحام قناة إم بي سي العراق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يونيو 2021 بلقيس خالد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

17 يونيو 2021 الأساطير والحقائق عن عائلة ستالين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 يونيو 2021 قائمة المسلسلات التلفزيونية السورية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 يونيو 2021 إنجيل القديسين الإثني عشر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 يونيو 2021 علي موسى علي صالح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 يونيو 2021 الشارة (برنامج) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 يونيو 2021 سناء عودة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 يونيو 2021 أسامة البيطار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 يونيو 2021 شهيرة فلوح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

23 يونيو 2021 عبد اللطيف محمد الشامسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 يونيو 2021 وادي الصفا الشرقي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 يونيو 2021 قالب:أدب روسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 يونيو 2021 محمود العبيدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

1 يونيو 2021 المسيحية الأرثوزكسية - الأولي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

12 يونيو 2021 الفقه الجنسي الإسلامي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

26 يونيو 2021 محمود منقذ الهاشمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

13 يونيو 2021 إحصائيات القبول بالجامعات المصرية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 يونيو 2021 شرف القضاة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

30 يونيو 2021 حسن أبو شعلة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 يونيو 2021 جيش الموحدين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 يونيو 2021 حادثة منزل نانسي عجرم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

_{9 يونيو 2021} احمد سلمان الشمري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{7 يونيو 2021} حاتم الديب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 يونيو 2021} قالب:شركات كبرى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يونيو 2021} الزردة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يونيو 2021} قائمة الصحابة من غير العرب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{5 يونيو 2021} عبد العزيز السويد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يونيو 2021} قالب:سلسلة منتخب تونس لكرة القدم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يونيو 2021} قالب:كرة القدم التونسية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يونيو 2021} خالد زاهر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{14 يونيو 2021} قالب:دربي تونس العاصمة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يونيو 2021} نائل الشافعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{16 يونيو 2021} سليمان دنيا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 يونيو 2021} مأتم العود_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 يونيو 2021} اقتحام قناة إم بي سي العراق_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يونيو 2021} بلقيس خالد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{17 يونيو 2021} الأساطير والحقائق عن عائلة ستالين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 يونيو 2021} قائمة المسلسلات التلفزيونية السورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 يونيو 2021} إنجيل القديسين الإثني عشر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 يونيو 2021} علي موسى علي صالح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 يونيو 2021} الشارة (برنامج)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 يونيو 2021} سناء عودة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 يونيو 2021} أسامة البيطار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 يونيو 2021} شهيرة فلوح_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{23 يونيو 2021} عبد اللطيف محمد الشامسي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 يونيو 2021} وادي الصفا الشرقي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 يونيو 2021} قالب:أدب روسي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 يونيو 2021} محمود العبيدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 يونيو 2021} المسيحية الأرثوزكسية - الأولي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{12 يونيو 2021} الفقه الجنسي الإسلامي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{26 يونيو 2021} محمود منقذ الهاشمي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{13 يونيو 2021} إحصائيات القبول بالجامعات المصرية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 يونيو 2021} شرف القضاة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{30 يونيو 2021} حسن أبو شعلة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 يونيو 2021} جيش الموحدين_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 يونيو 2021} حادثة منزل نانسي عجرم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}