عرض مصدر الجمعة العظيمة

{{معلومات يوم عطلة
|أسم_العطلة    = الجمعة العظيمة
|نوعه          = احتفال ديني 
|صورة          = BytomKosciolDuchaSwietegoWielkiPiatek.jpg
|تعليق         = الصليب قبالة بين القربان الفارغ والمفتوح وغير المضاء بالنور، في حين نزع غطاء المذبح، وجميعها من علامات الحداد يوم الجمعة العظيمة في [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]].
|الأسم_الرسمي    =
|يسمى أيضا     = جمعة الآلام، الجمعة الحزينة، الجمعة المقدسة
|يحتفل به       = ال[[مسيحيون]]
|أهميته         = تذكار [[صلب يسوع]] وموته ودفنه
|يبدأ          = 
|ينتهي         = 
|تاريخه         = متغير، في يوم الجمعة ضمن [[أسبوع الآلام]]. يوم الجمعة الذي يسبق الأحد الأول بعد ظهور بدر الربيع.<br/>
'''2021''': [[2 أبريل]] (التقويم الغربي)، [[30 أبريل]] (التقويم الشرقي).<br/>
'''2022''': [[15 أبريل]] (التقويم الغربي)، [[22 أبريل]] (التقويم الشرقي).<br/>
'''2023''': [[7 أبريل]] (التقويم الغربي)، [[14 أبريل]] (التقويم الشرقي).
'''2024''': [[29 مارس]] (التقويم الغربي)، [[3 مايو]] (التقويم الشرقي).
|الاحتفالات      = رتبة سجدة الصليب، رتبة جناز ودفن المسيح. مظاهر اجتماعيّة منها إغلاق المحال التجاريّة. 
|المراعاة       = [[عطلة|عطلة رسمية]] في العديد من دول العالم.
|متعلق بـ      = [[أسبوع الآلام]]، [[أحد الشعانين]]، [[عيد القيامة|أحد القيامة]].
}}
'''الجمعة العظيمة''' وتعرف بعدة أسماء أخرى منها '''جمعة الآلام''' أو '''جُمُعَةُ الصَّلَبُوتِ'''<ref name="أنوار">[[جمست الرومي]]. كتاب [[أنوار النجوم]]. ([https://staging.wdl.org/media/4300/service/4300.pdf مخطوطة] على موقع المكتبة الرقمية العالمية، الصفحة 21 وجه). {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191210145644/https://staging.wdl.org/media/4300/service/4300.pdf|date=10 ديسمبر 2019}}</ref> أو '''الجمعة الحزينة'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q112315598|صفحة=502}}</ref> هو يوم احتفال ديني بارز في [[المسيحية]] وعطلة رسمية في معظم دول العالم، يتم من خلاله استذكار [[صلب يسوع]] وموته في ال[[جلجثة]] ودفنه،<ref name="أول">[http://syrian-orthodox.com/readnews.php?id=112 جمعة الآلام العظيمة]، بطريركية السريان الأرثوذكس، 16 أبريل 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170702112713/http://syrian-orthodox.com/readnews.php?id=112 |date=02 يوليو 2017}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> وتعتبر جزءًا من الاحتفالات ب[[عيد القيامة]] وتكون في يوم الجمعة السابقة له، وتتزامن في التوقيت الغربي مع الاحتفال بعيد الفصح اليهودي. من الأسماء الأخرى التي تعرف بها هذه المناسبة هي الجمعة السوداء والجمعة الجيدة والجمعة المقدسة والجمعة الحزينة وجمعة عيد الفصح.

الأساس الاحتفالي لهذه المناسبة يرجع إلى [[إنجيل|الأناجيل]] إذ واستنادًا إلى {{Bibleref2|John|19:42|NAV|يوحنا 42:19}}، فإن [[صلب يسوع]] تم على الأرجح يوم الجمعة، وقد فصلّت الأناجيل أخبار وتفاصيل القبض على يسوع ومحاكمته وتعذيبه وصلبه ومن ثم موته ودفنه التي تستذكر في هذا اليوم. الأرجح أن الجمعة العظيمة كحدث تاريخي حدث في [[3 أبريل]] [[33]]م استنادًا إلى فصح اليهود - الذي صلب فيه يسوع حسب الإنجيل - من جهة، وحادثة إظلام السماء التي أشار إليها الإنجيل أيضًا من جهة ثانية ومجموعة أبحاث ودراسات متعددة أجريت في هذا الصدد. وتعتبر المناسبة يوم [[صوم]] إلزامي للمسيحيين، واللون التقليدي للإشارة إليها هو الأسود أو الأرجواني في التقليد السرياني والقبطي أو الأحمر في التقليد اللاتيني الروماني.

== الأصول الكتابية ==
=== الرموز في العهد القديم ===
هناك عدد من الأحداث الكتابية الواردة في [[العهد القديم]] والتي وجدها المسيحيون و[[آباء الكنيسة]] منذ الأجيال الأولى للمسيحية «صورة مسبقة عن مأساة الجمعة العظيمة»؛ يشمل ذلك بوجه الخصوص تضحية [[إبراهيم]] بابنه [[إسحاق|اسحق]] واستبدال الأضحية البشرية بالكبش؛<ref name="قديم">موسوعة المعرفة المسيحية، أسفار الشريعة أو التوراة، مجموعة من المؤلفين بموافقة بولس باسيم النائب البابوي في لبنان، دار المشرق، طبعة أولى، بيروت 1990، ص.27</ref> أما رواية [[حادثة الطوفان|الطوفان]] التي جددت فيها عن طرق نوح البشرية كلها، فهي بدورها خلفية للتجديد الذي سيجريه المسيح بموته وقيامته،<ref name="قديم"/> وطقوس [[عيد الفصح اليهودي]] الواردة في [[التوراة|توراة موسى]] لاسيّما ذبح الحمل «الكامل الذي لا عيب فيه» في [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_الخروج سفر الخروج 12]، هي صورة مسبقة للتكفير عن الإثم الذي تممه المسيح في [[سر الفداء]]، بل إن الفصح اليهودي القائم على الانتقال من العبودية إلى الحرية تممه المسيح روحيًا بموته وقيامته.<ref>موسوعة المعرفة المسيحية، مرجع سابق، ص.33 {{استشهاد ويب |مسار=https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=31 مايو 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170314230440/https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC |تاريخ أرشيف=14 مارس 2017 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وقد أشاد [[رؤيا يوحنا|سفر الرؤيا]] بالمسيح بوصفه «[[حمل الله]]» مستلهمًا من موسى وتوراته، ونوقشت القضية في مواضع أخرى من [[العهد الجديد]] ومنها [[الرسالة إلى أهل غلاطية]] و[[الرسالة إلى العبرانيين]].<ref>[http://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-lamb-God.html ما معنى أن المسيح حمل الله؟]، الأجوبة، 4 مايو 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919131704/http://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-lamb-God.html |date=19 سبتمبر 2016}}</ref><ref>[https://www.kalimatalhayat.com/doctrine/109-christinallbooks/1990-page67.html سفر الرؤيا: المسيح حمل الله]، كلمة الحياة، 4 مايو 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304113659/http://www.kalimatalhayat.com/doctrine/109-christinallbooks/1990-page67.html |date=04 مارس 2016}}</ref>

=== رواية الإنجيل ===
{{مفصلة|صلب يسوع}}
[[ملف:Cristo crucificado.jpg|يمين|200بك|تصغير|أيقونة «موت المسيح»، ويشير الشعر المنسدل على نصف وجه يسوع، إلى طبيعته الإلهية التي لم تتأثر بالموت حسب العقائد المسيحية. بريشة فيلزاكيز [[1603]].]]
كانت شعبية يسوع المتزايدة تثير قلق أحبار اليهود الذين خلصوا إلى نتيجة مفادها وجوب موته خوفًا من ثورة سياسية ضد الحكم الروماني تفضي إلى تدمير الحكم الذاتي الذي يتمتع به المجتمع اليهودي؛<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996، ص.354</ref> حسب الإنجيل فقد أخذ [[يهوذا الإسخريوطي]] أحد [[رسل المسيح الاثنا عشر|التلاميذ الاثني عشر]] مبلغًا [[سنهدرين|من السنهدريم]] استعداداً لتسليمه، وفي يوم الخميس بعد عشاء الفصح التقليدي الذي أقامه يسوع مع التلاميذ وبينما كان يصلي في [[جثسيماني|بستان جثيماني]] تقدم الإسخريوطي مع حشد من الجند الرومان وألقوا القبض عليه.<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.102</ref> سيق يسوع في المساء إلى منزل حنّانيا رئيس الكهنة ثم إلى منزل قيافا رئيس الكهنة الحالي وهناك حكم عليه بالموت بتهمة التجديف بعد أن قال بأنه المسيح. تذكر الأناجيل أن يسوع قد ضرب وأهين ولفق عليه شهود الزور وأنه حسب [[هالاخاه|الشريعة اليهودية]] تعتبر محاكمته غير شرعية.<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.103</ref> بكل الأحوال، في اليوم التالي، عقد السنهدريم اجتماعًا رسميًا بكامل أعضاءه وأقر عقوبة الموت التي حصرها القانون بين الحاكم الروماني، ولذلك سيق يسوع إلى [[بيلاطس البنطي]] المتواجد في [[القدس]] للإشراف على الأمن في عيد الفصح.

استجوب بيلاطس يسوع مرتين وأرسله إلى [[هيرودوس أنتيباس]] حاكم الجليل، وعبّر صراحة أنه لا يجد فيه ذنبًا سيّما أن الأحبار اتهموا يسوع بالثورة على الحكم على بالتجديف كما أدانوه، لكون التجديف عقوبة لا يلحظها القانون الروماني. جلد بيلاطس يسوع وخيّر الجمع بينه وبين [[باراباس]]، ومن ثم وتحت ضغط الأحبار سلّمه ليصلب.<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.106</ref> خرج يسوع حاملاً صليبه من دار الولاية إلى تل الجلجثة، ولم يستطع أن يكمل الطريق بسبب الآلام التي ذاقها نتيجة الجلد بالسوط الثلاثي وما استتبع ذلك من إهانات وتعذيب من قبل الجند الرومان كوضع تاج من شوك على رأسه، فسخّر له سمعان القيرواني لمساعدته على حمل الصليب.

في الجلجلة صلب يسوع مع لصين ورفض أن يشرب خل ممزوج بمر لتخفيف من الآلام التي يعانيها في حين وضعت فوقه لافتة تتهمه بوصفه «ملك اليهود»،<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، مرجع سابق، ص.109</ref> استمرّ نزاع يسوع على الصليب ثلاث ساعات، تفصّل الأناجيل أحداثها كالحديث مع اللصين المصلوبين معه وحواره مع [[مريم العذراء|أمه]] و[[يوحنا الإنجيلي]] واستهزاء المارة به واقتسام الجند لثيابه، وأخيرًا مات يسوع، وتزامن موته بحوادث خارقة في الطبيعة إذ أظلمت الشمس وانشق حجاب الهيكل كما أعلن قائد المئة إيمانه به. قبل بداية مساء الجمعة وهو بداية سبت اليهود، أنزل يسوع عن الصليب بناءً على طلب [[يوسف الرامي]] ودفن في قبر جديد في بستان الزيتون وكانت بعض النسوة اللواتي تبعنه حتى الصليب ينظرن موقع دفنه أيضًا ليكنّ فجر الأحد أولى المبشرات بقيامته حسب رواية العهد الجديد.

== طقوس المناسبة ==
=== الصوم ===
[[ملف:Karfreitag - Fürbitten.jpg|يسار|250بك|تصغير|جانب من الرتبة في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.]]
تعتبر جمعة الآلام يوم صيام إلزامي في مختلف الطوائف والكنائس المسيحية، يتم الانقطاع فيها عن الطعام والشراب في الكنيسة الكاثوليكية من منتصف ليل الخميس وحتى ظهر يوم الجمعة أو حتى السادسة من مساء الجمعة كما في الكنيسة القبطية والبيزنطية، وتكون الوجبات اللاحقة نباتيّة وغير مطبوخة وغير محلاة.<ref name="أول"/> في بعض البلدان ترتبط الجمعة العظيمة بمأكولات معينة، في [[سوريا]] و[[لبنان]] يعد طبق يدعى «الحر والمر» لمناسبة الجمعة العظيمة، وهو عبارة عن سلطة خضار يضاف إليها [[زيتون]] إضفاءً لنكهة من المرارة تيمنًا بالمسيح الذي ذاق المر على صليبه وفق رواية العهد الجديد، في مصر يتم الإفطار بتناول [[فول|الفول]] فقط وبدون زيت مع رشفه من حامض الخل.

=== القراءات ===
كغيرها من الاحتفالات الليتورجية والطقوس المسيحية فإن رتبة الجمعة العظيمة حسب مختلف الليبتورجيات والثقافات في [[العالم المسيحي]]، تحوي عددًا من القراءات المبوبة في ثلاث حلقات، [[أسفار الأنبياء|كتابات الأنبياء]] السابقة للمسيح أولاً، و[[مزمور|المزامير]] ثانيًا، وأما ثالثًا فهناك قراءات العهد الجديد التي تحوي الإنجيل. القراءات لا تقام جميعها في الرتبة الأساسية يوم الجمعة،<ref>يدور الحديث في هذه الفقرة، عن قراءات الرتبة الأساسية، المدعوة إجمالاً «آلام المخلص» أو «أناجيل الآلام»، وليس لجميع قراءات اليوم في صلوات الساعات، التي يقيمها الرهبان.</ref> وإن ارتبطت به عضويًا، حتى لو تليت في ليل الخميس، أي كمثال في الطقس البيزنطي تتلى «أناجيل الآلام» موزعة على اثني عشر قراءة بعد غروب شمس الخميس، والترتيب مختلف في طقوس أخرى.<ref>[https://marnarsay.com/leitourga/Saboa%20Alsawm/Al_alaam.htm قراءات الجمعة العظيمة]، إرسالية مار نرساي الكلدانية الكاثوليكية، 16 أبريل 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140417185428/http://www.marnarsay.com/leitourga/Saboa%20Alsawm/Al_alaam.htm |date=17 أبريل 2014}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>
* '''كتابات الأنبياء:''' من كتابات الأنبياء يكون النص الأول من [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_أشعياء أشعياء 53]، والذي يشير إلى «[[نبوءات عن المسيح|القادم الذي سيأتي]]» وما يواجهه من آلام، واعتبره بعض اللاهوتيين «أصرح النصوص وأعمقها في شرح سر الفداء».<ref>رب المجد، عبد الفادي القاهراني، دار النفير، بيروت 1990، ص.105</ref> النص الثاني هو من [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_دانيال دانيال 7، 9]، والذي استشهد ببعضه المسيح [[محاكمة يسوع|خلال المحاكمة]]، يشير دانيال النبي إلى [[ابن الإنسان]] الذي «قرّب أمام الله فأعطي سلطًا ومجدًا وملكوتًا»، ويتابع في الفصل التاسع ليشير إلى «تكميل المعصية، وتتميم الخطايا، وكفارة الإثم، وختم الرؤيا والنبوة، ومسح قدوس القدوسين»؛ وبالتالي يرتبط عضويًا بالموضوع الأساسي للغفران والتوبة التي منحها الله بشكل نهائي بموت ابنه وقيامته، ومن ثم كمال اعتلانه للبشر بأنّ ختمت الرؤيا والنبوة، ومسح قدوس القدوسين أي المسيح، حسب النص.<ref>رب المجد، مرجع سابق، ص.185</ref> النص الثالث من [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_زكريا زكريا 11، 12]، والذي يرتبط بيوم جمعة الآلام من حيث كونه نبؤة تتعلق بالخيانة والموت الذي يتعرض له «الممسوح الذي سيأتي»؛ في الجزء الثاني من النص الإشارة إلى أنهم «ينظرون إلى الذي طعنوه، وينوحون عليه كنائح على وحيد له، ويكونون في مرارة كم هو في مرارة على بكره»، ما يتفق مع الحوادث التي ذكرت لاحقًا في [[إنجيل يوحنا]].<ref>رب المجد، مرجع سابق، ص.197</ref> النص الرابع الذي تضيفه بعد الليتورجيات هو [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_أشعياء أشعياء 40]، لإفادته التعزية: «طيبوا قلب أورشليم، ونادوها بأنّ جهادها قد اكتمل، وأن إثمها قد أعفي عنه».
* '''المزامير:''' القراءات من سفر المزامير الأكثر ارتباطًا بيوم الجمعة العظيمة هي [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_المزامير/1-50 المزمور 3]، ويقرأ في بعض الليتورجيات الشرقية، لارتباطه بالتوبة وطلب المعونة. أما [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_المزامير/1-50 المزمور 22]، يعتبر من أشهر مزامير «المسيح المتألم»، وقد استعمال المسيح إحدى آياته: «إلهي إلهي، لماذا تركتني؟»، وهو على الصليب؛ وقد اعتبره بعض دراسي الكتاب المقدس بأنه «يقودنا إلى المكان المدعو جلجثة ويبسط حادثة موت المسيح بشكل واضح».<ref>رب المجد، مرجع سابق، ص.89</ref> أخيرًا فإنّ [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_المزامير/101-150 المزمور 118]، يقرأ في الإشارة إلى «الحجر الذي رفضه البناؤون، قد صار رأس الزاوية»، ويحوي عدة إشارات مسيّانية أخرى.<ref>[https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/21-Sefr-El-Mazameer/Tafseer-Sefr-El-Mazamir__01-Chapter-118.html تفسير سفر المزامير]، الأنبا تكلا، 4 مايو 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170913051638/http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/21-Sefr-El-Mazameer/Tafseer-Sefr-El-Mazamir__01-Chapter-118.html |date=13 سبتمبر 2017}}</ref>
[[ملف:Crucifixion & Last Supper (Syria) 18th Century.jpg|تصغير|يسار|300 بك|أيقونتي [[صلب يسوع|الصلب]] و[[العشاء الأخير]] من {{قرن م|8|1}} في دير مار سركيس وباخوس في [[معلولا]].]]
* '''العهد الجديد:''' نصوص العهد الجديد تقسم إلى [//ar.wikisource.org/wiki/رسالة_بولس_الرسول_إلى_أهل_غلاطية الرسالة إلى أهل غلاطية 2، 3]؛ وأيضًا [//ar.wikisource.org/wiki/الرسالة_إلى_العبرانيين الرسالة إلى العبرانيين 4: 14 - 5: 9]، وفي النصّين يناقش [[بولس الطرسوسي|القديس بولس]] قضية الفداء وكفارة الإثم. أما أناجيل الآلام هي [//ar.wikisource.org/wiki/الرسالة_إلى_العبرانيين متى 26، 27] و[//ar.wikisource.org/wiki/إنجيل_مرقس مرقس 14، 15] و[//ar.wikisource.org/wiki/إنجيل_لوقا لوقا 22، 23] وأخيرًا [//ar.wikisource.org/wiki/إنجيل_يوحنا#.D8.A5.D9.86.D8.AC.D9.8A.D9.84_.D9.8A.D9.88.D8.AD.D9.86.D8.A7_18 يوحنا 18، 19]؛ في الطقس البيزنطي وكذلك الطقس الأرمني توزع النصوص على اثني عشر قراءة في خدمة خاصة معروفة باسم «أناجيل الآلام المقدسة» تتم مساء الجمعة العظيمة أي في ليل الخميس، أما يوم الجمعة فيقرأ النصّ مما بعد إنزال المسيح من على الصليب من [[إنجيل لوقا]]؛ في الطقس السرياني تقرأ النصوص في أربع قراءات ظهر الجمعة العظيمة؛ أما في الطقس الروماني فيقرأ عادة النص من [[إنجيل يوحنا]]، ومما بعد الإنزال من إنجيل لوقا في قرائتين.

=== القداس ===
[[ملف:Epitaf Cluj3.jpg|يسار|250بك|تصغير|جانب من الرتبة في [[إثيوبيا|أثيوبيا]].]]
خلافًا لجميع أيام السنة الأخرى، فإنّ القدّاس المحتفل به يوم الجمعة العظيمة هو قداس خاص يطلق عليه اسم «القدّاس السابق التقديس» أو «رتبة رسم الكأس»، بعض الليتورجيات مثل البيزنطية والقبطية لا تتلو قداسًا يوم الجمعة العظيمة.<ref>[https://www.kobayat.org/data/documents/nashrat-el-ahad/2012-2013/33.mass-prev_29mar2013.html أسبوع الآلام: القداس السابق تقديسه]، القبيات، 6 أيار 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160426152415/http://www.kobayat.org/data/documents/nashrat-el-ahad/2012-2013/33.mass-prev_29mar2013.html |date=26 أبريل 2016}}</ref><ref>[https://orthodoxonline.org/theology/?option=com_content&view=article&id=634%3Athe-holy-great-week&catid=27%3Aliturgic-and-prayers&Itemid=145#axzz2SQtLZfNL الأسبوع العظيم والمقدس]، الشبكة الأرثوذكسية، 5 أيار 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151002145631/https://www.orthodoxonline.org/theology/index.php?option=com_content&view=article&id=634:the-holy-great-week&catid=27:liturgic-and-prayers&Itemid=145 |date=02 أكتوبر 2015}}</ref> يوم الجمعة العظيمة في الليتورجيات التي تتلو القدّاس كالرومانيّة والسريانيّة، لا تستخدم ألفاظ احتفالية مثل «السلام لجميعكم» أو «[[هللويا]]»، ولا يتم تقديس الخبز أو إنشاد [[نشيد التقديس]]، ولكون الجسد - أي الخبز ما بعد التقديس - مائتًا لا يتلى على الخبز أي نوع من كلام التكريس، بل يكون عنصرًا غائبًا، ويستعاض عنه برتبة بسيطة لتكريس الدم - أي الروح، المشار إليها بالخمر الممزوجة بالماء ما بعد التكريس - ومن ثم يتم التناول من الكأس فحسب. في الطقس الروماني والسرياني وكذلك البيظنطي والأرمني، إن كان قد زاد من قدّاس خميس الأسرار قطعًا من القربان المكرّس من اليوم السابق يتم تناولها وهو معنى «السابق التقديس»، أما في حال عدم وجود قربان مكرّس من اليوم السابق يكتفى بالمناولة من الأكس. بكل الأحوال، فإنه في إعقاب القدّاس المذكور يجب أن تفرغ الكنائس من القربان سواءً بشكل الخبز أو بشكل الخمر، وبالتالي ففي الكنائس الطقسية تكون ليلة الجمعة العظيمة هي الليلة الوحيدة ونهار [[سبت النور]] هو النهار الوحيد، الذي لا تحوي فيه هذه الكنائس قربانًا.

يفسّح [[قانون كنسي|القانون الكنسي]] في الحالات الخاصة، سامحًا بالتقديس في يوم الجمعة العظيمة كما في نهار سبت النور، على سبيل المثال حالة احتضار أحد أبناء الرعية، ويضع القانون الكنسي ضوابط خاصة تتعلق بعدم أن يكون التقديس جمهوريًا. وإن وقع نهار الجمعة العظيمة مع عيد آخر - في بعض السنوات تقع الجمعة العظيمة مع [[البشارة|عيد البشارة]] على وجه الخصوص - فإن القانون الكنسي يجعل من الوصية السلبية أقوى من حيث الإلزام من الوصية الإيجابية، ولذلك ينقل التذكار بشكل مباشر إلى الأحد الأول بعد أحد القيامة أو لموعد آخر يحدد من قبل [[أسقف|الأسقف]] أو السلطة الكنسية المختصة. هناك اختلافات تلاحظ في بنية الكنيسة نفسها يوم الجمعة العظيمة عن سائر الأيام، فمثلاً ينزع غطاء المذبح وتزال الأواني والزهور وتطفئ الشموع - ليس في كل الليتورجيات - والأنوار وسائر العلامات الاحتفالية، كما يترك بيت القربان فارغًا وغير مضاء؛ في بعض الليتورجيات الأخرى مثل الطقس البيزنطي تكفّن المائدة أي تغطى بكتّان أبيض، وفي الطقس القبطي تغطى الأيقونات بوشاح أسود.<ref>[http://gate.ahram.org.eg/NewsContent/13/54/196159/أخبار/محليات/الأقباط-الأرثوذكس-احتفلوا-اليوم-بجمعة-الآلام-وغداً.aspx الأقباط احتلفوا بيوم الجمعة العظيمة]، بوابة الأهرام، 16 أبريل 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120417025338/http://gate.ahram.org.eg:80/NewsContent/13/54/196159/أخبار/محليات/الأقباط-الأرثوذكس-احتفلوا-اليوم-بجمعة-الآلام-وغداً.aspx |date=17 أبريل 2012}}</ref> بكل الأحوال، فإن ألوان المناسبة تختلف باختلاف الثقافات المتنوعة في [[العالم المسيحي]]، على سبيل المثال في الطقسين الروماني والبيزنطي اللون هو الأحمر القاني، أما في الطقسين السرياني والقبطي اللون هو الأسود.

=== صلوات الساعات ===
{{استمع
| اسم الملف    = AmicusMeus.ogg
| العنوان      = ترنيمة إلهي
| alt          =
| الوصف        = ترنيمة من وحي الجمعة الحزينة من التراث الإسباني؛ تأليف توماس لويس دي فيكتوريا.
}}
[[صلوات الساعات|صلاة الساعات]] هي سبع صلوات في اليوم مشتقة من [//ar.wikisource.org/wiki/سفر_المزامير151،119 المزمور 119: 164] والذي يذكر أن إسرائيل قد سبّح سبع مرّات في اليوم إلهه؛ تدعى صلوات الساعات أيضًا بصلوات الفرض لأنها مفروضة على الرهبان دون سواهم، ومع ذلك، يمكن للمسيحيين الاشتراك فيها في الحالة الجمهورية.<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية - بالعربية، مجموعة من الأساقفة بموافقة البابا بندكت السادس عشر، مكتب الشبيبة البطريركي، بكركي 2012، ص.112</ref> يوم الجمعة العظيمة تكون صلوات الساعات متوزعة حول أحداث صلب المسيح وفق الترتيب التالي في الطقس القبطي، باكر، الثالثة، السادسة، التاسعة، الحادية عشر، الثانية عشر. تقابل مثلاً صلاة باكر إدانة المسيح في [[سنهدرين|السنهدريم]] بالموت، أما صلاة الثالثة تختص بالمحاكمة أمام بيلاطس البنطي، وصلاة السادسة بطريق الآلام أما التاسعة فهي ساعة موت المسيح والثانية عشر هي دفنه.<ref name="أول"/>

=== درب الصليب ===
[[ملف:Maria Stma de la Estrella Jaén.jpg|يسار|250بك|تصغير|جانب من مسيرة الجمعة العظيمة في [[إشبيلية]].]]
في [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] وعند انتصاف النهار عادة، يتم الاحتفال برتبة [[درب الصليب]] وهي استذكار لأربعة عشر مرحلة قضاها يسوع تبدأ من محاكمته وصولاً إلى دفنه، وتلحق في كل مرحلة تأملات وترانيم خاصة. رتبة درب الصليب تقام أيضًا في يوم الجمع خلال فترة الصوم إلزاميًا واختياريًا في أيام الجمعة خارج زمني الميلاد والقيامة.

== العادات الاجتماعية ==
{{مفصلة|أسبوع الآلام في إسبانيا|أسبوع الآلام في إشبيلية}}
إن هناك سلسلة عادات اجتماعية تختلف بين البلدان في إحياء الجمعة العظيمة، في سوريا ولبنان ترتدي النساء ثياب سوداء علامة الحداد في حين تبثّ مكبرات الصوت ترانيم المناسبة مثل «اليوم علّق على خشبة» و«أنا الأمّ الحزينة»، في [[الفلبين|الفيليبين]] تغلق أغلب المحال التجارية وتتوقف المبادلات التجارية والحفلات في هذا اليوم، في حين يقوم البعض من الشبّان كما في دول [[أمريكا الجنوبية]] و[[الكاثوليكية حسب البلد|الدول الكاثوليكية]] تمثيلاً حيًا لدرب الآلام، في [[إسبانيا]] تُقام مسيرات الجمعة العظيمة في كافة أنحاء المملكة وأبرزها المسيرة التي تقام في مدينة [[إشبيلية]]. أما في [[القدس]] يتم الاحتفال بدرب الصليب بحسب مواقعه التقليدية في المدينة القديمة بدءًا من قلعة أنطونيا وحتى [[كنيسة القيامة]].<ref>[https://www.youm7.com/652479&SecID=97 العالم يحتفل بالجمعة العظيمة]، اليوم السابع، 16 أبريل 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140415102756/http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=652479&SecID=97 |date=15 أبريل 2014}}</ref> وتعرض برامج تلفازية حول حياة والآلام يسوع في كافة دول [[العالم المسيحي]] فضلًا عن ترانيم تتعلق بالمناسبة. في الدول ذات [[ثقافة بروتستانتية|الثقافة البروتستانتية]] يؤكل كعك خاص في المناسبة فضلًا يتم إغلاق المحال التجاريّة خاصًة محال بيع [[كحول|الكحول]] ويتم إيقاف كافة البرامج الكوميديَّة في الإذاعة والتلفاز.

وكجزء ملحق من [[الصوم الكبير]] و«الأزمنة المحرمة» فلا يحلّ للمسيحين لزواج أو العماد خلال يوم الجمعة العظيمة كما لا تجوز المظاهر الاحتفالية، سابقًا وفي لبنان تحديدًا كان من العادات الركوع لمدة ثلاث ساعات تذكارًا للساعات الثلاث التي نازع فيها المسيح على الصليب غير أن مثل هذه العادات لم تظل فاعلة اليوم. تترافق المناسبة أيضًا بأمسيات موسيقية لجوقات تؤدي ترانيم الحداد.

== انظر أيضًا ==
* [[صلب يسوع|صلب المسيح]].
* [[أسبوع الآلام]].
* [[عيد الفصح (توضيح)|عيد الفصح]].
* [[درب الصليب]].

== المراجع ==
{{مراجع|3}}

== مواقع خارجية ==
* [http://st-takla.org/Feastes-&-Special-Events/Great-Lent-Baskha/Coptic-El-Soom-Al-Kabir-13-Rituals-Spirituality-of-the-HolyWeek_.html عن أسبوع الآلام وتاريخه وطقوسه] - الأنبا تكلا.
{{أسبوع الآلام}}
{{شريط سفلي مسيحية}}
{{مواضيع الثقافة المسيحية}}

{{تصنيف كومنز|Good Friday}}

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|المسيحية|الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|مناسبات|يسوع|الإنجيل}}

[[تصنيف:أسبوع الآلام]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في أستراليا]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في أنغولا]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في الأرجنتين]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في البرازيل]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في المكسيك]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في الهند]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في إندونيسيا]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في باربادوس]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في بوتسوانا]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في تشيلي]]
[[تصنيف:أعياد رسمية في ماليزيا]]
[[تصنيف:أعياد مسيحية]]
[[تصنيف:الجمعة]]
[[تصنيف:تراث يوناني]]
[[تصنيف:صلب المسيح]]
[[تصنيف:عبارات مسيحية]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في آيسلندا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في ألمانيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في أوغندا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في البرتغال]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في التشيك]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في الدنمارك]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في السلفادور]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في السويد]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في الفلبين]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في المجر]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في المملكة المتحدة]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في النرويج]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في اليونان]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في إسبانيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في إستونيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في باراغواي]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في باهاماس]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في بوليفيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في بيرو]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في ترينيداد وتوباغو]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في تنزانيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في جامايكا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في جمهورية أيرلندا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في جمهورية الدومينيكان]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في جنوب إفريقيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في رواندا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في زامبيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في زيمبابوي]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في سريلانكا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في سلوفاكيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في سنغافورة]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في سويسرا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في غانا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في غرينادا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في فرنسا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في فنزويلا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في فنلندا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في فيجي]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في كندا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في كوستاريكا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في كولومبيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في كينيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في لاتفيا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في لوكسمبورغ]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في ليختنشتاين]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في مالطا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في نيجيريا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في نيوزيلندا]]
[[تصنيف:عطلات رسمية في هندوراس]]
[[تصنيف:مناسبات أبريل]]
[[تصنيف:مناسبات مارس]]