عرض مصدر إكرام الضيف

[[File:I Corps soldiers dine with Japanese families 131202-A-CD114-009.jpg|thumb|]]
[[File:Farah Contractors Honored for Generous Donations to Orphans DVIDS260203.jpg|thumb|]]
[[File:Farah Contractors Honored for Generous Donations to Orphans DVIDS260204.jpg|thumb|]]

'''الضيافة''' أو '''إكرام الضيف''' هي العلاقة بين الضيف والمستضيف، وهي ال[[عمل (توضيح)|عمل]] الذي يجعل المرؤ مضيافا.

== إكرام الضيف في الإسلام ==
[[File:Iftar puran dhaka2.JPG|thumb|اكرام الضيف إفطار رمضان]]
فاستقبال الضيوف واستضافتهم وهو عمل كريم محبب لل[[مسلم]] الصادق، ودليل واضح على قوة [[إيمان]]ه، وهذه المعاني قد استخرجت من تعاليم النبي الذي حثنا على إكرام الضيف وإكرام وهو مصدر أكرمَ بمعنى عظَّم ونزَّه. وكذلك بمعنى: التكريم، الصَّون، الجود ذكر في القرآن: 
{{قرآن|الرحمن|27|لا تخريج=1}} - [[سورة الرحمن]]<ref name="القرآن الكريم">إقتباس من آيات [[القرآن|القرآن الكريم]]</ref>
والإكرام هنا: الفضل التام. والضَّيْفُ النازلُ عند غيرهِ (يستوي فيه المفْرَدُ والمذكَّرُ وغيرُهُما، لأَنَّهُ في الأَصل مصدرٌ). وفي التنزيل العزيز:
{{قرآن|الحجر|68|لا تخريج=1}} - [[سورة الحجر]].<ref name="القرآن الكريم"/> ويجمَعُ أَيضًا على أَضيافٍ، وضُيوفٍ، وضِيافٍ، وضِيفانٍ.<ref>[https://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word ترجمة و معنى كلمة الياقه في قاموس المعاني. قاموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180828023833/https://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word |date=28 أغسطس 2018}}</ref>

إن إكرام ال[[ضيف]] من مكارم ال[[أخلاق،]] وجميل الخصال التي تحلَّى بها [[نبي|الأنبياء]]، وحثَّ عليها [[رسول|المرسلون]]، واتصف بها الأجواد كرام النفوس، <ref>[http://www.bukja.net/archives/239540 إكرام الضيف سمة من سمات المؤمنين | بقجة<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160310114650/http://www.bukja.net/archives/239540 |date=10 مارس 2016}}</ref> فمَنْ عُرِفَ ب[[ضيف|الضيافة]] عُرِف بشرف المنزلة، وعُلُوِّ ال[[مكان (توضيح)|مكان]]ة، وانقاد له قومُه، فما ساد أحد في [[جاهلية|الجاهلية]] ولا في [[الإسلام]]، إلا كان من كمال سُؤدده إطعام [[طعام|الطعام]]، وإكرام الضيَّف وإكرام ال[[ضيف]] في طلاقة ال[[وجه (توضيح)|وجه]]، وطيب ال[[كلام (توضيح)|كلام]]، وقارن ذلك بحال أهل هذا ال[[زمان (توضيح)|زمان]]، فالضيافة عند أكثرهم هي بتكثير ال[[طعام]]، حتى إنك تجد كثيرًا من ال[[ناس]] من يمتنع عن القِرَى لعدم وجود ال[[لحم]] في حال وجود ال[[ضيف]]، والقاصد لوجه [[الله]] يجود بالموجود، ولا يتكلف التكلف الذي هو فوق ال[[طاقة]]، وأما ما دون ذلك فلا بأس به

=== الضيافة في القرآن ===
{|
|{{صندوق|أخضر|تدوير=20|
*:{{قرآن|الذاريات|26|لا تخريج=1}} - [[سورة الذاريات]].<ref name="القرآن الكريم"/> 
* {{قرآن|هود|69|لا تخريج=1}} - [[سورة هود]].<ref name="القرآن الكريم"/>
*:{{قرآن|هود|78|لا تخريج=1}} - [[سورة هود]].<ref name="القرآن الكريم"/>
* {{قرآن|الأحزاب|53|لا تخريج=1}} - [[سورة الأحزاب]].<ref name="القرآن الكريم"/>
*:{{قرآن|الحجر|51|لا تخريج=1}} - [[سورة الحجر]].<ref name="القرآن الكريم"/> 
*:{{قرآن|الحجر|68|لا تخريج=1}} - [[سورة الحجر]].<ref name="القرآن الكريم"/> 
*:{{قرآن|القمر|37|لا تخريج=1}} - [[سورة القمر]].<ref name="القرآن الكريم"/>  
*:{{قرآن|يوسف|21|لا تخريج=1}} - [[سورة يوسف]].<ref name="القرآن الكريم"/> 
*:{{قرآن|يوسف|59|لا تخريج=1}} - [[سورة يوسف]].<ref name="القرآن الكريم"/> 
*:{{قرآن|الكهف|77|لا تخريج=1}} - [[سورة الكهف]].<ref name="القرآن الكريم"/> 
}}
|}

=== الضيافة في السنة النبوية ===
حث النبي محمد على إكرام الضيف:
{|
|{{صندوق|أخضر|تدوير=20|
* عن [[أبو هريرة|أبي هريرة]] قال: قال رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}}: "من كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرم ضيفَه" [رواه البخاري ومسلم].
* وعن أبي شُرَيحٍ خُويْلد بن عمرو قال: أبصرت عيناي رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} وسمعتْهُ أذناي حين تكلم به، قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفَهُ جائزتَهُ"، قالوا: وما جائزتُه؟ قال: "يومٌ وليلةٌ، والضيافة ثلاثة أيام، وما كان بعد ذلك فهو صدَقةٌ عليه" [رواه البخاري ومسلم].
* وفي رواية أخرى عنه أيضًا عن النبي {{صلى الله عليه وسلم}} قال: "الضيافةُ ثلاثة أيام، وجائزتُه يوم وليلة، ولا يحل لرجل مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يُؤثمه" قالوا: يا رسول الله وكيف يؤثمُهُ؟ قال: "يقيم عنده ولا شيء له يقْرِيه به" [رواه مسلم].
* وقال النبي لعبد الله بن عمروعنهما: "إن لزَوْرِك عليك حقًّا" [رواه البخاري ومسلم].
* ويقر النبي [[سلمان الفارسي]] على قوله لأبي الدرداء: "إن لضيفك عليك حقًّا" [رواه الترمذي]
* وعن [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] قال: خطب رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} يوم تبوك فقال: "ما من الناس مثل رجل آخذ بعنان فرسه، فيجاهد في سبيل الله، ويجتنب شرور الناس، ومثل رجل في غنمه يقري ضيفَهُ ويؤدِّي حقَّهُ" [رواه أحمد في مسنده بإسناد صحيح].
* وعن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله {{صلى الله عليه وسلم}} فقال: إني مجهودٌ ( المجهود من أصابه الجهد والمشقة والحاجة والجوع). فأرسل إلى بعض نسائه فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماءٌ. ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهنَّ مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق. فقال: "من يُضيف هذا الليلة رَحمه الله" فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله. فانطلق به إلى رحْلِهِ فقال لامرأته: هل عندك شيءٌ؟ قالت: لا إلا قُوتُ صِبياني. قال: فعلليهم بشيء، فإذا دخل ضيفنا فاطفئي السراج، وأريه أنا نأكل، فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السِّراج حتى تُطفئيه. قال: فقعدوا وأكل الضيف فلما أصبح غدا على النبي {{صلى الله عليه وسلم}} فقال: "قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة" [رواه البخاري ومسلم].<ref>[https://www.islamweb.net/ar/article/135660/ إكرام الضيف - موقع مقالات إسلام ويب<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130125142320/http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=135660 |date=25 يناير 2013}}</ref>
}}
|}

== العرب وإكرام الضيف في العصر الجاهلي ==
لقد تميز العرب بإكرام الضيف، وتفردوا بهذه المكرمة، وافتخروا بها على الأمم، ولم تكن خصلة عندهم تفوق خصلة الكرم، وقد بعثتها فيهم حياة الصحراء القاسية، وما فيها من إجداب وإمحال، حيث كان العرب يعيشون في بادية شحيحة بالزاد وحياتهم ترحال وتجوال<ref>[http://ar.islamway.net/book/10463/%D8%A7%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%8A%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A ادب الضيافة في الشعر الجاهلي | طريق الإسلام<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305182413/http://ar.islamway.net/book/10463/ادب-الضيافة-في-الشعر-الجاهلي |date=05 مارس 2016}}</ref>، وكل واحد منهم معرض لأن ينفذ زاده، فهو يقري ضيفه اليوم لأنه سيضطر إلى أن يضيف عند غيره في يوم، فليس في البادية ملجأ يلجأ الفرد إليه غير الخيام المضروبة هنا وهناك، ملاجئ تعتبر قوارب النجاة.<ref>[http://alroeya.ae/2015/03/12/227792/%D8%B3%D9%85%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A/ سمو الأخلاق في الشعر العربي الجاهلي - صحيفة الرؤية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305135457/http://alroeya.ae/2015/03/12/227792/سمو-الأخلاق-في-الشعر-العربي-الجاهلي/ |date=05 مارس 2016}}</ref>
لقد كان الكَرَم مِن أبرز الصِّفات في [[العرب قبل الإسلام|العصر الجاهلي]]، بل كانوا يتباهون بالكَرَم والجُود والسَّخاء، ورفعوا مِن مكانة الكَرَم، <ref>[https://www.arabiclanguageic.org/view_page.php?id=5697 صحيفة اللغة العربية<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304131238/http://www.arabiclanguageic.org/view_page.php?id=5697 |date=04 مارس 2016}}</ref> وكانوا يصفون بالكَرَم عظماء القوم، واشتهر بعض العرب بهذه الصِّفة الحميدة حتى صار مضربًا للمثل، كان حاتم الطَّائي مِن أشهر مَن عُرِف عند العرب بالجُود والكَرَم حتى صار مضرب المثل في ذلك.<ref>[https://www.alukah.net/culture/0/68389/ قيم إنسانية في المجتمع الجاهلي<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161222042511/http://www.alukah.net/culture/0/68389 |date=22 ديسمبر 2016}}</ref>
مِن الكُرَماء المشهورين في العصر الجاهلي: عبد الله بن جُدْعَان، فقد اشتهر بكرمه وجوده وسخائه وعطائه.
و (كان عبد الله بن جُدْعَانَ مِن مُطْعِمي قريش، كهاشم بن عبد مناف، وهو أوَّل مَن عمل الفالوذ للضَّيف، وقال فيه أميَّة بن أبي الصَّلت.

له داع بمكَّة مُشْمَعِلٌّ وآخر فوق دارته ينادي

إلى درج من الشِّيزَى ملاء لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ
<ref>[https://www.dorar.net/akhlaq/400/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%AC-%D9%85%D9%86-%D9%83%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A الدرر السنية - موسوعة الأخلاق - نماذج مِن كرم العرب وجودهم في العصر الجاهلي<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170723153119/http://www.dorar.net/enc/akhlaq/400 |date=23 يوليو 2017}}</ref>

=== إكرام الضيف في الشعر العربي ===
[[ملف:Iraqi mudhif interior.jpg|تصغير|مضيف في [[أهوار العراق]] من اماكن استقبال الضيوف واكرامهم]]
الضيافة عند البدو أمر عظيم لا يفوقها أي امر آخر، واكرام الضيف هي الصفة الملازمة لأهل البادية، وهي إحدى اركان عاداتهم وتقاليدهم التي توارثوها. فللضيف مكانة عظيمة في نفس البدو لا يتوانون في تقديم له حقه من الضيافة وذلك متى ما دخل في مضربهم وحل في حماهم.
ولاشك ان كرم الضيافة طبع اصيل تميز به العرب عن غيرهم من باقي الامم. والضيف عند البدو هو الشخص إذا وفد إلى موضع غير موضعه أو الجماعة إذا حلو عند جماعة أخرى ويسمون (فريق أو قصراء). ويقدم للضيف حق الضيافة حتى لو كان عدواً مادام انه نزل أو دخل بيت مضيفه لأن من دخل البيت فقد أمن على نفسه وخاصة إذا تناول طعاماً أو شراباً فيصبح في مأمن ولو كان في وكر عدوه.
قصيدة الشاعر الحطيئة وهو لقب له لقصره ودنوه من الأرض واسمه جرول بن أوس. يصوّر لنا قصة إكرام الضيف وعادة العرب في احترامه وتقديم الطعام له إكراماً له وإن لم يكن عند المضيف شيء ففي هذه القصيدة يصور أسرة فقيرة تعيش في شعب بعيد الناس دخل عليها ضيف وقد اندهش أب الأسرة ولكنه شمّر عن ساعد الجد وهمّ بذبح ابنه واطاعه ابنه بذلك إكراماً للضيف حتى لا يدعي الرد بالعدم والعوز.
{|align="center" class="wikitable collapsible collapsed" style="width:100%;margin:auto;"
|-
!colspan="14" style="text-align:center;font-size:90%; background:#C1F7C0;" |''' قصائد قيلت في إكرام الضيف في الشعر العربي'''
|-height="17" style="font-size:90%"
|+
|- bgcolor="#EFEFEF"
| valign="top" |
* قصيدة "الشاعر الحطيئة" [[جرول بن أوس]] يصوّر قصة إكرام الضيف
<div style="text-align: center;">
{{أبيات|
وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل\\بتيهاء لم يعرف بها ساكن رسما
أخي جفوة فيه من الإنس وحشة\\يرى البؤس فيها من شراسته نعمى
وأفرد في شعب عجوزا إزاءها\\ثلاثة أشباح تخالهم بهما
رأى شبحا وسط الظلام فراعه\\فلما بدا ضيفا تسور واهتما
فقال ابنه لما رآه بحيرة\\أيا أبت اذبحني ويسر له طعما
ولا تعتذر بالعدم عل الذي طرا\\يظن لنا مالا فيوسعنا ذما
فروى قليلا ثم أحجم برهة\\وإن هو لم يذبح فتاه فقد هما
فبينا هما عنت على البعد عانة\\قد انتظمت من خلف مسحلها نظما
عطاشا تريد الماء فانساب نحوها\\على أنه منها على دمها أظما
فأمهلها حتى تروت عطاشها\\فأرسل فيها من كنانته سهما
فخرت نحوص ذات جحش سمينة\\قد اكتنزت لحما وقد طبقت شحما
فيا بشره إذ جرها  نحو قومه\\ويا بشرهم لما رأوا كلمها يدمى
فباتوا كراما قد قضوا حق ضيفهم\\فلم يغرموا غرما وقد غنموا غنما
وبات أبوهم  من  بشاشته أبا\\لضيفهم والأم  من  بشرها  أما}}
<ref>[http://www.alriyadh.com/Contents/28-03-2003/Mainpage/Thkafa_5115.php جريدة الريــاض اليومية [Riyadh Daily Newspaper&#93;<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304195719/http://www.alriyadh.com/Contents/28-03-2003/Mainpage/Thkafa_5115.php |date=04 مارس 2016}}</ref>
</div>
| valign="top" |
<div style="text-align: center;">
* قصيدة دعبل الخزاعي:
{{أبيات|
اللهُ يَعْلَمُ أَنَّني ما سَرَّني\\شَيْءٌ كَطارِقَةِ الضُّيوفِ النُّزَّلِ
ما زِلْتُ بالتَّرحِيبِ حتى خِلْتُني\\ضَيفًا لَهُ والضَّيْفَ رَبَّ المَنْزِلِ}}
* قصيدة البحتري:
{{أبيات|
وَ مَا رَأَيْتَ المَجْدَ أَلْقَى رَحْلَهُ\\في آلِ طَلْحَةَ ثُمَّ لَمْ يَتَحَوّلِ
ضَيْفٌ لَهُمْ يَقْري الضُّيوفَ ونَازِلٌ\\مُتَكَفِّلٌ عَنْهُمْ بِبِرِّ النُّزَّلِ}}
* قصيدةالفرزدق:
{{أبيات|
وَ قَدْ عَلِمَ الجِيرانُ أنَّ قُدورَنا\\ضَوامِنُ للأرزاقِ والرِّيحُ زَفْزَفُ
نُعَجِّلُ للضِّيفانِ في المَحْلِ بالقِرى\\قُدورًا بِمَعْبُوطٍ تُمَدَّ وتُغْرَفُ
تُفَرَّغُ في شِيزَى كأنَّ  جِفانَها\\حِياضُ جِبًى مِنْها مِلاءٌ ونُصَّفُ
تَرَى هَوْلَهُنَّ المُعْتَفِينَ كَأنَّهُمْ\\على صَنَمٍ في الجاهِلِيَّةِ عُكَّفُ}}
</div>
|}

== واجبات الضيافة ==
* ومن تمام الضيافة أن ت[[فرح]] بمقدم [[ضيف]]ك، وتظهر له البشر، وأن تلاطفَهُ بحسن ال[[حديث (توضيح)|حديث]]، وتشكرَه على تفضله ومجيئه، وتقوم بخدمته، وتظهر له الغِنى و[[بشاشة]] ال[[وجه (توضيح)|وجه]].
* فقد قيل: ال[[بشاشة]] في ال[[وجه (توضيح)|وجه]] خير من القرى.
* وقال ابن حبان: {{اقتباس مضمن|ومن إكرام الضيف طيبُ ال[[كلام (توضيح)|كلام]]، وطلاقة ال[[وجه (توضيح)|وجه]]، والخدمةُ بال[[نفس]] فإنه لا يَذِلُّ من خدَم أضيافه، كما لا يعِزُّ من استخدمهم، أو طلب لِقرَاه أجرًا}}.
* وإكرام ال[[ناس]] وسادتهم يقضون هذا الحق، فيقبلون على ضيوفهم، ويرفعون من قدرهم، ويُعلون من منزلتهم، والتقربُ تجمُّلُ الحديث، والبسطُ، والتأنيسُ، والتلقّي بالبشر من حقوق القِرَى، ومن تمام الإكرام.
* وقالوا: «من تمام الضيافة الطلاقة عند أوَّلِ وهْلَةٍ، وإطالةُ الحديث عند المأكلة».

== الأداب التي يجب أن يراعيها المضيف مع ضيفه ==
* تعجيل ال[[طعام]]، لأن ذلك من إكرام الضيف، قال حاتم الأصم: العجلة من ال[[شيطان]] إلا خمسة فإنها من سنة النبي محمد «اطعام الضيف، وتجهيز ال[[ميت]]، وتزويج البكر، وقضاء الدين، والتوبة من الذنب».
* إذا عزم على [[ضيف]]ه بال[[طعام]] فاعتذر فأمسك عنه بمجرد ال[[ندم|اعتذار]] وكأنه تخلص من ورطه، كان ذلك علامة على [[بخل]]ه وسوء تصرفه، بل لا يقول ل[[ضيف]]ه: هل أقدم لك [[طعام]]ا؟ فإن ذلك علامة ال[[بخل]] أيضا، بل عليه أن يقدم ال[[طعام]].
* وكما قال الثورى: إذا زارك أخوك فلا تقل له أتأكل؟ أو أأقدم إليك؟ ولكن قدم فإن أكل وإلا فارفع.
* ألا يبخل بمائدة، أو يوارى بعض ال[[طعام]].
* حكى عن بعض البخلاء أنه استأذن عليه [[ضيف]] وبين يديه خبز وزبدية فيها [[عسل نحل]]، فرفع ال[[خبز]]، وأراد أن يرفع ال[[عسل]]، فدخل ال[[ضيف]] قبل أن يرفعه، فظن [[رجل|الرجل]] أن [[ضيف]]ه لا يأكل ال[[عسل]] بلا [[خبز]]، فقال له: ترى أن تأكل [[عسل]]ا بلا [[خبز]] قال: نعم، وجعل يلعق ال[[عسل]] لعقة بعد لعقه، فقالا له هذا ال[[بخل|بخيل]]، مهلاً يا أخى والله أنه يحرق ال[[قلب]]، قال: نعم صدقت ولكن [[قلب]]ك ".
* ومن الآداب التي يراعيها المضيف كذلك ألا يرفع المائدة قبل أن يأخذ ال[[ضيف]] كفايته من ال[[طعام]].
* وكذلك لا يشبع قبله ثم ينصرف ويتركه لأن ذلك يحرج الضيف، بل حتى لو كان شبعانا أن يشاركه أو حتى يوهمه بالمشاركة ومحادثة الضيف بما يميل إليه نفسه.
* ولا ينام قبله.
* ولا يشكو الزمان بحضوره.
* كما لا يكلف نفسه فوق ما يطيق.
* وكذا من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار.<ref>[http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/16.htm آداب الضيافة في الإسلام<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170708185454/http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/16.htm |date=08 يوليو 2017}}</ref>

== انظر أيضًا ==
* [[حزم حقائب الظهر]]

== المراجع ==
{{div}}
{{مراجع}}
{{div2}}

== وصلات خارجية ==
* [https://web.archive.org/web/20190208030148/http://hadith.al-islam.com:80/ الحديث الشريف]
* [https://web.archive.org/web/20081216005458/http://alalbany.net:80/albany_mawsoa.php الموسوعة الحديثية الإلكترونية]
{{شريط بوابات|أخلاقيات|علم الاجتماع|فلسفة|الأديان}}
{{ضبط استنادي}}

{{روابط شقيقة}}

[[تصنيف:آداب التعامل]]
[[تصنيف:أخلاقيات اجتماعية]]
[[تصنيف:صناعة الضيافة]]
[[تصنيف:علم الإنسان الثقافي]]