عرض مصدر شرح الورقات في أصول الفقه (الفوزان)

{{يتيمة|تاريخ=أكتوبر 2019}}
{{صندوق معلومات كتاب
| الاسم                   = شرح الورقات في [[أصول الفقه]]
| العنوان الأصلي          = 
| محقق                   = 
| مترجم                  = 
| صورة                   =
|  عنوان_الصورة          = 
|                   = عبد الله بن صالح الفوزان
| مصور                   =
| فنان الغلاف             = 
| البلد                  = 
| لغة                    = [[اللغة العربية|العربية]]
| سلسلة                  = 
| موضوع                  = [[أصول الفقه]]
| نوع أدبي               = 
| ناشر                   = 
| ناشر  الترجمة          =
| تاريخ_الإصدار           = 
|  تاريخ_الإصدار المترجم  = 
| نوع الطباعة            = 
|  عدد_الصفحات           = 
| قياس                   =  
| وزن                    = 
| ردمك                   = 
| ردمك ترجمة             = 
| سبقه                   = 
| تبعه                   =
| أخرى =
}}

'''شرح الورقات في أصول الفقه''' هو شرح «عبد الله بن صالح الفوزان» على [[متن]] مشهور في [[أصول الفقه]] هو [[الورقات في أصول الفقه]] تأليف [[أبو المعالي الجويني]] الفقيه الشافعي الأصولي، وقد سمي الكتاب '''الورقات''' لاستهلال الجويني الكتاب بقوله {{اقتباس مضمن|هذه ورقات قليلة تشتمل على معرفة فصول من أصول الفقه}}

== مقدمة الشرح ==
جاء في مقدمة الشرح أن أصل الكتاب هو دروس ولم يكن ينوي نشرها لكثرة الشروح على متن الورقات {{اقتباس مضمن|هذا شرح وجيز على ورقات إمام الحرمين في أصول الفقه، راعيت فيه سهولة الأسلوب، وإيضاح العبارة بإيراد الأمثلة. وأصل هذا الشرح دروس ألقيتها على بعض الطلبة في المسجد، فرغب إليًّ عدد من الأخوة أن أقوم بطباعتها، فاعتذرت لهم بكثرة شروح الورقات وحواشيها، ولكنهم ألحوا عليّ مبدين بعض المزايا، فاستعنت بالله تعالى في تلبية هذا الطلب.}}، وشرح فيها أهمية علم الأصول وتاريخه، ودافع عن الجويني من الناحية العقيدية، {{اقتباس مضمن|وكان أبو المعالي في بداية أمره على مذهب [[علم الكلام|أهل الكلام]] في باب الأسماء والصفات من [[المعتزلة]] وال[[أشعرية]]، وكان كثير المطالعة لكتب [[أبو هاشم الجبائي|أبي هاشم المعتـزلي]]، قليل المعرفة بالآثار فأثر فيه مجموع الأمرين، لكنه رجع عن ذلك إلى مذهب السلف}} ثم ذكر مختصرا عن مبادئ علم أصول الفقه وبدأ في شرح متن الورقات<ref>شرح الورقات، عبد الله صالح الفوزان، المقدمة</ref>

== نموذج من الشرح ==
في تقسيم الحقيقة إلى أنواع؛ أورد ما جاء في المتن '''(ومن وجه آخر ينقسم إلى: حقيقة ومجاز. فالحقيقة: ما بقي في الاستعمال على موضوعه، وقيل: ما استعمل فيما اصطلح عليه من المخاطبة. والمجاز: ما تجوز عن موضوعه. والحقيقة إما لغوية وإما شرعية وإما عرفية).'''
ثم بدأ الشرح بقوله: 
ينقسم الكلام باعتبار استعمال اللفظ إلى قسمين:

# الأول: حقيقة.
# الثاني: مجاز.

فالحقيقة: ما بقي في الاستعمال على موضوعه.
مثل كلمة: أسد للحيوان المفترس. فإذا قلت: رأيت أسداً. فهي حقيقة لأنها لفظ بقي في الاستعمال على ما وضع له وهو الحيوان.
وهذا التعريف يرد عليه أنه خاص بالحقيقة '''اللغوية'''، فلا يشمل '''الشرعية''' و'''العرفية''' كما سيأتي، وعليه فهما من المجاز عند المصنف.

ثم ذكر المصنف تعريفاً آخر للحقيقة وهو: '''ما استعمل فيما اصطلح عليه من المخاطبة.''' فقوله: ما: أي لفظ. وقوله: استعمل: مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على ما. وقوله: فيما: أي في معنى. وقوله اصطلح عليه: مبني للمجهول. وما بعده نائب فاعل. أي اصطلح على أن هذا المعنى لذلك اللفظ. وقوله: من المخاطبة: بكسر الطاء على زنة اسم الفاعل. أي من الجماعة المخاطبة غيرها. أي خاطبت غيرها بذلك اللفظ وعينته للدلالة على ذلك المعنى بنفسه، سواء بقي اللفظ على موضوعه اللغوي أو لم يبق على موضوعه اللغوي، بأن بقي على موضوعه الشرعي أو العرفي.

والاصطلاح معناه: اتفاق قوم على استعمال شيء في شيء معلوم عندهم. كاتفاق أهل الشرع على استعمال الصلاة في التعبد لله تعالى بأفعال وأقوال أولها التكبير وآخرها التسليم. واتفاق أهل اللغة على استعمال الصلاة بمعنى الدعاء. وهكذا الدابة عند أهل العرف تطلق على ذوات الأربع فقط كالفرس.
وهذا التعريف يعم أنواع الحقيقة الثلاثة. وقد أثبت المصنف الحقيقة الشرعية والعرفية وهذا يدل على اختياره لهذا التعريف وإن كان تقديمه للتعريف الأول يقتضي ترجيحه والله أعلم.
وهناك تعريف أخصر وأشمل وهو: الحقيقة: اللفظ المستعمل فيما وضع له.
فقوله: (اللفظ): جنس في التعريف يشمل المعرف وغيره.
وقوله: (المستعمل): قيد في التعريف يخرج المهمل. وهو الذي ليس له معنى مثل ديز مقلوب زيد.
وقوله: (فيما وضع له): قيد ثان يخرج المجاز، لأن المجاز في غير ما وضع له.
ثم ذكر المصنف أن الحقيقة ثلاثة أنواع:

# حقيقة لغوية: وهي اللفظ المستعمل فيما وضع له في اللغة. مثل الصيام فهو في اللغة الإمساك. قال النابغة: خيل صيام وخيل غير صائمة .. تحت العجاج وأخرى تعلك اللُّجما، أي خيل ممسكة عن الجري والحركة. وقيل: عن العلف.
# حقيقة شرعية: وهي اللفظ المستعمل فيما وضع له في الشرع. كالصلاة معناها: التعبد لله تعالى بأفعال وأقوال أولها التكبير وآخرها التسليم على الصفة المخصوصة.
# حقيقة عرفية: وهي اللفظ المستعمل فيما وضع له في العرف. وهي نوعان:

أ - عرفية عامة: وهي ما تعارف عليه عامة أهل العرف، مثل لفظ الدابة فهي في اللغة اسم لكل ما يدب على الأرض غير أن العرف خصصه بذوات الأربع كما تقدم.

ب - عرفية خاصة: وهي ما تعارف عليه بعض الطوائف من الألفاظ التي وضعوها لمعنى عندهم. مثل الجزم فهو في اللغة القطع كما في القاموس. وعند النحويين نوع من الإعراب.
فالحقيقة العرفية العامة هي التي لم يتعين ناقلها من المعنى اللغوي. والخاصة عكسها.
هذا وقد أشار ابن بدران رحمه الله إلى الفائدة من معرفة أقسام الحقيقة فقال: (ومتى ورد اللفظ وجب حمله على الحقيقة في بابه لغة أو شرعاً أو عرفاً) ا هـ.
وقد أورد لهذه الفقرة مصدرين من (الإرشاد للشوكاني) و (المدخل لابن بدران). وهكذا بقية الكتاب، يورد فقرة من متن الورقات ثم يعقب عليها بشرح تفصيلي يشمل اللغة وغيرها.<ref>شرح الروقات، عبد الله الفوزان، فصل أقسام الكلام باعتبار استعماله</ref>

== شروح أخرى ==
شرح الورقات عدة علماء منهم:
[[ملف:Waraqat juwaini.jpg|تصغير|مخطوط لمتن الورقات لل[[أبو المعالي الجويني]] وقد تناوله كثيرون بالتدريس والشرح]]
* [[ابن الفركاح]] (ت. [[690 هـ]]).
* [[جلال الدين المحلي]] (ت. [[864 هـ]]).
* الأنجم الزاهرات على حل ألفاظ الورقات ل[[شمس الدين المارديني]] (ت. [[871 هـ]]).<ref name=الهاجري>{{استشهاد بكتاب|الأخير=ابن الفركاح|الأول=تاج الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري |عنوان=شرح الورقات لإمام الحرمين الجويني|ناشر=دار البشائر الإسلامية|مكان=دراسة وتحقيق ساره شافي الهاجري - بيروت|صفحات=28-32|مسار=https://archive.org/stream/sharh_wrqat#page/n28/mode/2up|وصلة مؤلف=ابن الفركاح| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160527111902/https://archive.org/stream/sharh_wrqat | تاريخ أرشيف = 27 مايو 2016 }}</ref>
* [[ابن إمام الكاملية]] (ت. [[874 هـ]]).[[ملف:شرح الورقات.jpg|thumb|كتاب '''شرح [[الورقات في أصول الفقه|الورقات لإمام الحرمين]] في [[أصول الفقه]] لابن إمام الكاملية'''.]]
* عبد الله صالح الفوزان.<ref>
[http://www.moswarat.com/books_view_278.html شرح الورقات لعبد الله بن صالح الفوزان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171202203057/http://www.moswarat.com/books_view_278.html |date=02 ديسمبر 2017}}</ref>

== مراجع ==
{{مراجع}}
{{شريط بوابات|الفقه الإسلامي|الإسلام|كتب}}

[[تصنيف:أصول الفقه]]