أرابيكا

أرابيكا:نقاش الحذف/أرشيف/أغسطس 2019

< أرابيكا:نقاش الحذف‏ | أرشيف

8 أغسطس 2019 عبد الرحيم كرسل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • لا أعرف إن كانت المناصب الواردة في المقالة لهذه الشخصيَّة مرموقة في تركيا؛ إلا أنه يتبين لي خلاف ذلك بعد بحثي خلف سيرته، ولا أعلم أيضًا إن كانت الشخصيَّة معروفة هناك. لا تُظهر فقرة مشواره التعليمي أي إنجازات أكاديميَّة، وهي مجرَّد معلومات عن تعليمه الثانوي والجامعي. بحسب المقالة، فإنَّ له مطبوعات كثيرة، ولم تتم الإشارة إلى أيٍ منها. بقية الفقرات تتحدث تعرُّضه إلى عملية اغتيال، وإعلانه عدم ترشيحه لرجب طيب أردوغان وأكمل الدين إحسان أوغلو! أجد من المناسب مناقشة الموضوع هنا، أو   شطب المقالة مباشرةً إن رأى أحد الإداريين ذلك. تحياتي. --Glory20 (نقاش) 02:53، 8 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   خلاصة:   شطب؛ المقالة مُترجمة آليًا. -- صالح (نقاش) 11:59، 8 أغسطس 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

7 أغسطس 2019 تصنيف:مستخدمون أحياء (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

3 أغسطس 2019 سليم دبور (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • مرحبًا، تعليقي كالآتي:
    • حسب نتائج بحث جوجل لا تظهر شهرة لهذه الشخصية بالشكل الذي تُصوره المقالة.
    • المقالة تحتوي على العديد من المصادر غير المقبولة من مواقع تواصل اجتماعي وغيرها والتي وُضعت بشكلٍ يُظهرها كمراجع مقبولة ولم يُوضح أنها مواقع تواصل اجتماعي (نوع من مُحاولة الالتفاف)- مثال عليها المرجع 61.
    • هناك مصادر فقط تذكر اسم الشخصية ضمن حدث أكبر مثل المرجع 17 والذي ورد فيه أنَّ لجنة التحكيم كانت الشخصية عضو فيها، ولكن في المقالة استعملت لتوثيق عبارة أنَّ الشخص حاز على جوائز أدبية.
    • هناك حوالي 11 مقالة تم إنشائها لمسرحيات وأفلام لهذه الشخصية (موجودة كوصلات في المقالة) ولا تحقق أي نوع من الملحوظية لإفراد مقالة كاملة لها.
    • جميع الحسابات التي تُطور وتحرر المقالة (خصوصًا Sam646461) هي حسابات غرض وحيد هدفها التعديل في هذه المقالة فقط. بالنسبة للمقالة الإنجليزية فنجد تقريبًا نفس الحسابات تُحرر هنا وهناك، وهم يعتمدون على وجود المقالة لدينا في بقائها هناك.
    • أخيرًا زيارات المقالة مُزيفة بالكامل وتتم عبر أكواد غير مُصرح لها.
    • (جديد) بدأت حسابات الغرض الوحيد تظهر بأسماءٍ أُخرى وتُشخصن الموضوع.

تحياتي --علاء راسلني 14:48، 3 أغسطس 2019 (ت ع م)

  تعليق: إشارة إلى @صالح، ASammour، جار الله، Ibrahim.ID، باسم، وإسلام: --علاء راسلني 14:48، 3 أغسطس 2019 (ت ع م)

  • @علاء: أرى   شطب المقالة إن لم يتقدّم أي مستخدم لإصلاحها وإزالة كل التدليس والتفخيم الموجود، بما في ذلك إزالة الحشو. إضافة إلى   شطب كل المقالات المتصلة بها لعدم وجود ملحوظية أصلًا. --صالح (نقاش) 15:31، 3 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   شطب طالما أنَّ الملحوظيَّة مُصطنعة--باسمراسلني (☎) 18:21، 3 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • بعد مطالعة المقالات والبحث في جوجل عنه والتحري جيداً يتبين لي أنه مؤلف غير مشهور تماماً، أي مؤلف معروف تجد الكثير من المصادر الإعلامية المرموقة تتحدث عنه أو تجري معه لقاءات، معظم الأخبار عنه من موقع دنيا الوطن أو مجلة معاً والكثير منها مواقع وصحف مغمورة وتم وضعها لمجرد أن ذكر اسمه في الخبر، جميع الأعمال الفنية التي قام بتأليفها غير معروفة وطاقم العمل وشركات الإنتاج غير معروفين ولا مشهورين بشكل يرجح أنها ربما أفلام مستقلة أو أفلام هواه، مسرحيات أيضاً غير معروفة، أنا جربت حتى البحث عن كل هذه الأعمال في نطاق فلسطين ولم أجد نتائج تؤكد أنها أعمال معروفة، ولذلك أؤيد حذف جميع المقالات الملحقة لأنها لا تقق الملحوظية بشكل واضح، أما بالنسبة للمقالة فيجب أولاً تلخيصها وإزالة عبارات التفخيم والتباهي وكذلك إزالة كل هذا التضخيم والمبالغات من الفقرات ووضع معلومات دقيقة، فمثلاً: الحصول على الجنسية الهولندية مثلاً ليس بجائزة، التصويتات التي تقوم بها المواقع والمجلات المغمورة ليست بشيء يذكر، هناك جوائز وتكريمات ليس عليها مصادر، بصراحة أميل إلى   حذف مالم يتم تنقيح المقالة ووضع المصادر اللازمة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 20:34، 3 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   تعليق: استغربت في بادئ الأمر من تصدر المقالة قائمة الأعلى مشاهدة لفترة ليست بقصيرة، على الرغم من عدم وجود شهرة كافية للشخصيَّة في مجاله على أقل تقدير. وأثناء البحث، وجدت له بعض المعلومات إبّان ترشّحه لجائزة كتارا للرواية العربية، وهي معلومات وردت في مصدر وحيد؛ وبطبيعة هذه المواقع المانحة للجوائز، فإنّها تنشر السير الذاتيَّة للمرشحين بناءً على ما يصلها منهم. مع   حذف المقالة، ما لم يبادر أحدًا -غير منشئها- لإعادة كتابتها؛ لنضمن حيادية طرحها. --Glory20 (نقاش) 16:37، 4 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   خلاصة: تم حذف المقالة وأعمال الكاتب وفقًا للنقاش. المقالة تحتاج لإعادة كتابة بشكل موسوعي بعيد عن التعظيم في حال أحد أراد إنقاذها.--جار الله (نقاش) 12:34، 8 أغسطس 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

10 أغسطس 2019 هند نزار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

9 أغسطس 2019 رانيا البراق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف سريع
  • --تهجم دون دليل وتشويه سمعة إمرأة عن طريق مرجع غير موثوق .
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

22 أغسطس 2019 تاريخ علم المواد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

21 أغسطس 2019 ابن دينا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • ---- ندى راسلني 20:04، 21 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • لا تستوفي معايير سيرة ذاتية
  •   شطب. هذه المقالة مكررة؛ موجودة منذ 2008 باسم ابن الخوام، والمحتوى متطابق تمامًا. تحياتي. --Glory20 (نقاش) 12:45، 22 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   خلاصة:   شطب ابن دينار مختلف عن ابن الخوام، كما أن المقالتين موجودتان، خاصة الأخيرة كما ذكر الزميل Glory20 (ن). -- صالح (نقاش) 23:26، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

24 أغسطس 2019 طلال شاهين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • لا أجد ملحوظية كافية لهذه الشخصيَّة، غير أنَّ المقالة أشبه بالمدونة؛ فهي تحتوي على معلومات 401 مقالة كتبها طلال شاهين. --Glory20 (نقاش) 00:33، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   خلاصة::   شطب. بلا مصادر توضح الملحوظية، وغير موسوعية. --Dr-Taher (نقاش) 05:29، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

20 أغسطس 2019 تطبيقات الألومنيوم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

26 أغسطس 2019 فتحي محمود (صحفي) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  •   خلاصة::   شطب. لا ملحوظية، مع تعارض المصالح. --Dr-Taher (نقاش) 05:32، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

27 أغسطس 2019 بنية إيطاليا التحتية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويلة
  •   خلاصة:: تم جعلها تحويلة للمقالة الأصلية. --Dr-Taher (نقاش) 05:34، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

29 أغسطس 2019 آلات البيع الصحية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • ---- ندى راسلني 14:31، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • مقالة غير موسوعية.
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

29 أغسطس 2019 اختصار متكرر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • ---- ندى راسلني 14:19، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • بها مصطلحات كثيرة غير معربة.
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

29 أغسطس 2019 مدينة كيليكية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويلة
  • ---- ندى راسلني 14:11، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • تحقق الملحوضية؛ ولكن مكتوبة بطريقة غير موسوعية.
  •   حذف كنت سأختار   دمج مع المقالة الموجودة مسبقًا عن نفس المدينة "قيليقية"، ولكنها لاتحقق شروط الكتابة الموسوعية، وتفتقر إلى الاستشهاد بالمصادر، وليس بها إضافة جديدة ليست في المقالة الأصلية "قيليقية"، تدفعني إلى اختيار دمجها، لذا أرى الأفضل حذفها. --Rawan92 (نقاش) 11:21، 5 سبتمبر 2019 (ت ع م)

12 أغسطس 2019 سكان عمان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • المقالة مصادرها قليلة وبها معلومات قليلة جدا تحوي على مصادر ويمكن أن تحل محلها مقالة التركيبة السكانية في سلطنة عمان التي تحتوي على مصادر أكثر وبها أرقام بشكل أدق—Tarek Wageeh El Sayed (نقاش • مساهمات) String Module Error: Match not found (ت ع م)
  •   خلاصة: إبقاء، المقالة موجودة منذ سنوات والمقالة الأخرى حديثة، يمكن طلب دمج المحتوى.--جار الله (نقاش) 20:52، 8 سبتمبر 2019 (ت ع م)

16 أغسطس 2019 تاريخ الجنسية الإيطالية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  • صياغة المقالة لا تتناسب مع الأسلوب الموسوعي، ولا تستند إلى مصادر موثوق بها، كما أنَّها لم تتناول جوانب الحقوق، والواجبات المدنيَّة، والسياسيَّة، والاجتماعيَّة للمواطنين الإيطاليين، حسبما أشارت إليه كاتبة المقالة في المقدمة، عطفًا على عدم وجود علاقة مباشرة أو قريبة بين بعض فقرات المقالة، وموضوعها الأساسي، وهي لا تُقدِّم لنا في مُجملها معلومات واضحة وفق تسلسل تاريخي دقيق يركِّز في عمق الموضوع. في الحقيقة، كُنت سأرشّحها للحذف السريع، ثم رأيت مناقشة الموضوع هنا، إلا إن رأى أحد الإداريين أولوية الــ  شطب. تحيّاتي. --Glory20 (نقاش) 15:31، 16 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   خلاصة:   شطب المقالة غير موسوعية ولم ينقذها أحد.--جار الله (نقاش) 20:54، 8 سبتمبر 2019 (ت ع م)

15 أغسطس 2019 عيسى عبود (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • المقالة غير موسوعية وتفتقر إلى مصادر، على سبيل المثال، فيها ادعاء بأنه حاصل على جائزة من wipo، إلا أن لا ذكر له على صفحة المنظمة على الإطلاق.

Fjmustak (نقاش) 19:15، 15 أغسطس 2019 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

29 أغسطس 2019 محمد حسن عباس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج
  • شخصية لا تحقق الملحوظية، لا يعني كونه مؤذن في المسجد الحرام أنه يحقق الملحوظية. المسجد الحرام يكون له أكثر من عشرة مؤذنين في نفس الوقت، واليوم لديه مثلا 15 مؤذن، وجُلهم لا يعرفهم العامة وليس لهم شهرة خاصة -وهذا لا يُقلل من شأنهم بالطبع-، أما عن الاحتجاج بذكر اسم الشخصية في كتاب "نبذات الوصل"، فقد ذكر الكتاب نفسه عشرات الشخصيات أغلبهم موظفون حكوميون عاديون وضباط صغار في الجيش وغير ذلك، فمجرد ذكره في ذلك الكتاب لا يُعد دليلًا على الملحوظية --إسلامنقاش 17:13، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • الصفحة علمية وتتحدث بشكل نموذجي عن أحد المؤذنين في المسجد الحرام وهي مماثلة للتراجم اللتي كتبت عن بعض المؤذنين وقد حذفت وتمت إستعادتها وأتمنى عدم تكرار ذلك — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Kalabbas (نقاش • مساهمات)
  • أهلًا إسلام ملحوظية المؤذّن مثل ملحوظية الإمام، ولا تضعف بتعدّد ممثلي الوظيفة في جهة واحدة، فكل أئمة الحرمين يُحقّقون الملحوظية حتى وإن تجاوز عددهم المائة إمام في كل حرم، مثلًا ملحوظية البرلماني لا تضعف بكون البرلمان يضم ألف عضو أو عشرة. حاليًا الموضوع، هل المؤذّن في المسجد الحرام يُحقّق الملحوظية أم لا؟، إن كان الجواب: نعم يُحقّق الملحوظية، إذًا مهما ارتفع عدد مؤذني الحرم، لن تكون هنالك مشكلة. كما تعلم أخي إسلام، المؤذن على العكس من الإمام، قد يستمر في موقعه (مؤذنًا) حتى يموت، و"وظيفته" إن جاز التعبير، قد تستمر إلى أكثر من خمسين أو ستين سنة. عمومًا بشكل عام كل مؤذّن في الحرم المكي أو المدني يُحقّق الملحوظية، ولم يأتِ إلى موقعه من فراغ، حيث لابد أن تجتمع به بعض المؤهلات والصفات التي تؤهله إلى أن يكون إحدى واجهات الحرمين في كل يوم لأكثر من خمس مرات. الصواب أن يوضع هذا النقاش في الميدان لبحث ملحوظية "مهنة" المؤذن بشكل عام، ولا يقتصر الأمر على بعض الأسماء دون الأخرى، حتى نبتعد عن التمييز بين شخص وآخر. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 10:44، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

  تعليق: الأمر بحاجة إلى نقاش؛ أتفق مع @صالح: في فتح نقاش لملحوظية المؤذنين في الميدان، على أن يعلّق البت في اتخاذ قرار الحذف من عدمه لهذه المقالة لحين الوصول إلى توافق المجتمع. تحياتي. --Glory20 (نقاش) 15:02، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

  •   حذف مرحبًا بغض النظر عن أن الشخصية قد لا تحقق الملحوظية فان ذكر نسبه في المقالة اعظم من عمله ايضا المقالة تقع تحت بند تعارض مصالح -->كتابة هذه السيرة من أقارب "عائلة عباس" فاسم المستخدم يدل على ذالك تحياتي عادل نحاوة (نقاش) 22:37، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • ينبغي عدم حذف المقالة للأسباب التالية:

-الشيخ محمد حسن عباس من أعلام بني هاشم. -عائلة عباس من كبار الأسر المتوارثة للأذان. -عائلة عباس تعد إستمرارا رسميا لسلالة الخلفاء العباسيين. -المصادر تؤكد صحة السيرة الذاتية.

  تعليق: الشخصية تحقق الملحوظية كونه مؤذن بالمسجد الحرام (الحرم المكي). أما بخصوص النسب فأنا أشك في ذلك كوني من آل البيت ومن سكان مكة أغلبنا في الحجاز يرجع نسبه الى موسى الجون بما فيهم العائلة الحاكمة بالأردن الا اذا كان من الأشراف المصريين فهذا موضوع آخر ولكن حسب DNA للأسر الهاشمية بالحجاز فهم ليسوا من ضمن القائمة. --بندر (نقاش) 13:14، 26 سبتمبر 2019 (ت ع م)

  خلاصة:  دمج مع قائمة مؤذني المسجد الحرام، مؤذني المسجد الحرام بالتأكيد مناصب رفيعة وذات ملحوظية ولكن يجب أولاً مراعاة هل الشخصية لديها سيرة تستدعى وجود مقالة مستقلة أم لا، بحسب ما طالعت لا يوجد في سيرته شيء يذكر سوى أنه أصبح مؤذناً للمسجد الحرام لا أكثر مع استعراض لشجرة أنسابه والمقالة يبدو أن غرضها التباهي خصوصاً مع وجود تأكيد على (أرابيكا:تعارض المصالح)، لذلك سيتم دمج المقالة مع قائمة المؤذنين وفي المستقبل عند توفر معلومات أكثر سيتم فصلها --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 15:07، 12 أكتوبر 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

29 أغسطس 2019 إبراهيم عباس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج
  • شخصية لا تحقق الملحوظية، لا يعني كونه مؤذن في المسجد الحرام أنه يحقق الملحوظية. المسجد الحرام يكون له أكثر من عشرة مؤذنين في نفس الوقت، واليوم لديه مثلا 15 مؤذن، وجُلهم لا يعرفهم العامة وليس لهم شهرة خاصة -وهذا لا يُقلل من شأنهم بالطبع-، أما عن الاحتجاج بذكر اسم الشخصية في كتاب "نبذات الوصل"، فقد ذكر الكتاب نفسه عشرات الشخصيات أغلبهم موظفون حكوميون عاديون وضباط صغار في الجيش وغير ذلك، فمجرد ذكره في ذلك الكتاب لا يُعد دليلًا على الملحوظية --إسلامنقاش 17:19، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • الصفحة علمية وتتحدث بشكل نموذجي عن أحد المؤذنين في المسجد الحرام وهي مماثلة للتراجم اللتي كتبت عن بعض المؤذنين وقد حذفت وتمت إستعادتها وأتمنى عدم تكرار ذلك. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Kalabbas (نقاش • مساهمات)
  • أهلًا إسلام ملحوظية المؤذّن مثل ملحوظية الإمام، ولا تضعف بتعدّد ممثلي الوظيفة في جهة واحدة، فكل أئمة الحرمين يُحقّقون الملحوظية حتى وإن تجاوز عددهم المائة إمام في كل حرم، مثلًا ملحوظية البرلماني لا تضعف بكون البرلمان يضم ألف عضو أو عشرة. حاليًا الموضوع، هل المؤذّن في المسجد الحرام يُحقّق الملحوظية أم لا؟، إن كان الجواب: نعم يُحقّق الملحوظية، إذًا مهما ارتفع عدد مؤذني الحرم، لن تكون هنالك مشكلة. كما تعلم أخي إسلام، المؤذن على العكس من الإمام، قد يستمر في موقعه (مؤذنًا) حتى يموت، و"وظيفته" إن جاز التعبير، قد تستمر إلى أكثر من خمسين أو ستين سنة. عمومًا بشكل عام كل مؤذّن في الحرم المكي أو المدني يُحقّق الملحوظية، ولم يأتِ إلى موقعه من فراغ، حيث لابد أن تجتمع به بعض المؤهلات والصفات التي تؤهله إلى أن يكون إحدى واجهات الحرمين في كل يوم لأكثر من خمس مرات. الصواب أن يوضع هذا النقاش في الميدان لبحث ملحوظية "مهنة" المؤذن بشكل عام، ولا يقتصر الأمر على بعض الأسماء دون الأخرى، حتى نبتعد عن التمييز بين شخص وآخر. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 10:43، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

  تعليق: الأمر بحاجة إلى نقاش؛ أتفق مع @صالح: في فتح نقاش لملحوظية المؤذنين في الميدان، على أن يعلّق البت في اتخاذ قرار الحذف من عدمه لهذه المقالة لحين الوصول إلى توافق المجتمع. تحياتي. --Glory20 (نقاش) 15:01، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

  •   حذف اضافة لكون شخصية لا تحقق الملحوظية وان ذكر النسب فيه اعظم من العمل ايضا المقالة تقع تحت بند تعارض مصالح -->كتابة هذه السيرة من أقارب "عائلة عباس" فاسم المستخدم يدل على ذالك عادل نحاوة (نقاش) 22:34، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   حذف غير ملحوظة Shorouq☆The☆Super☆ninja2★(نقاش)★ 10:30، 15 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  • ينبغي عدم حذف المقالة للأسباب التالية:

-الشيخ إبراهيم العباس من أعلام بني هاشم. -عائلة عباس من كبار الأسر المتوارثة للأذان. -عائلة عباس تعد إستمرارا رسميا لسلالة الخلفاء العباسيين. -المصادر تؤكد صحة السيرة الذاتية.

  تعليق: الشخصية تحقق الملحوظية كونه مؤذن بالمسجد الحرام (الحرم المكي). أما بخصوص النسب فأنا أشك في ذلك كوني من آل البيت ومن سكان مكة أغلبنا في الحجاز يرجع نسبه الى موسى الجون بما فيهم العائلة الحاكمة بالأردن الا اذا كان من الأشراف المصريين فهذا موضوع آخر ولكن حسب DNA للأسر الهاشمية بالحجاز فهم ليسوا من ضمن القائمة.--بندر (نقاش) 13:13، 26 سبتمبر 2019 (ت ع م)

  خلاصة:  دمج مع قائمة مؤذني المسجد الحرام، مؤذني المسجد الحرام بالتأكيد مناصب رفيعة وذات ملحوظية ولكن يجب أولاً مراعاة هل الشخصية لديها سيرة تستدعى وجود مقالة مستقلة أم لا، بحسب ما طالعت لا يوجد في سيرته شيء يذكر سوى أنه أصبح مؤذناً للمسجد الحرام لا أكثر مع استعراض لشجرة أنسابه والمقالة يبدو أن غرضها التباهي خصوصاً مع وجود تأكيد على (أرابيكا:تعارض المصالح)، لذلك سيتم دمج المقالة مع قائمة المؤذنين وفي المستقبل عند توفر معلومات أكثر سيتم فصلها --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 15:06، 12 أكتوبر 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

23 أغسطس 2019 صبري الحيقي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • المقالة حذفت عدة مرات من قبل بسبب عدم الملحوظية ويتم إعادة إنشائها من جديد ولذلك أتمنى النقاش وحسم مسألة الملحوظية بشكل نهائي، من خلال تحرياتي وجدت أن الشخصية عادية تماماً مثل أي شخص في مجاله وليس هناك جوائز أو تكريمات تميزه، مؤلفاته وأعماله غير مشهورة بقدر كبير، لا يتوفر عن الشخصية الكثير من المصادر رغم كونها شخصية معاصرة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 23:54، 23 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • أهلًا @Ibrahim.ID: الشخصية تُحقّق الملحوظية، وسبق أن استُرجِعت المقالة وفق طلبات الاسترجاع في 16 يوليو 2019 (الطلب قُدِم في 3 يوليو)، وأنا قمتُ بمعالجة الطلب. له مؤلفات كثيرة وتولّى مناصب حكومية على الصعيد الثقافي. أمّا عن مشكلة المصادر، فهي بسبب وضع اليمن، لا تنس هناك حالة عدم استقرار كليّة في اليمن منذ العام 2011 (أي منذ تسعة أعوام تقريبًا) يوم كانت أرابيكا العربية لا تتجاوز 150 ألف مقالة؛ وحالة عدم استقرار جزئية قبل العام 2011 ليس هنا معرض طرحها. هناك مئات المواقع اليمنية (كثير منها رسمية، خاصة الصحف والمجلات)؛ أُغلِقت خلال هذه الفترة، اليوم إذا بحثت عن عبد الله البردوني فقط في نطاق المواقع اليمنية، ستعتقد أنّه لم يكن موجودًا أو أنّه لا يُحقّق الملحوظية!. تحياتي. --صالح (نقاش) 00:29، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
@صالح: شكراً على إضافتك، ولكن لكي لا يساء الفهم الموضوع ليس فيه خلاف على قرارك، الفكرة أن المقالة أعيد إنشائها عدة مرات رغم حذفها من أكثر من إداري، تم إنشائها تحت أسماء مختلفة، تم طلب استرجاعها ورفض ثم قام المستخدم بتقديم طلب استرجاع على اسم أخر وقمت مشكوراً باسترجاعها، كلها أمور تشير إلى وجود تلاعب تحايل على السياسات وإصرار عجيب على إعادة المقالة ولو بالقوة، تقرير تدقيق المستخدم هنا يؤكد وجود صلة بين منشأ المقالة والمستخدم Alhaikitivo الذي قام ساهم وأنشأ مقالات متعلقة بالشخصية، ولهذا السبب قمت بإنشاء هذا النقاش لحسم المسألة بشكل أوسع، بالنسبة لتعليقك أود أن أوضح أن الشخصية لم تتقلد أي مناصب في الحكومة بل مناصب عادية جداً في مجلات ثقافية تابعة لجهة حكومية، وهناك مئات الأشخاص مثله وهناك أيضاً من لهم مقالات نقدية فنية هذا ليس مبرر للمحلوظية، لو حاولت أن تبحث عن أي اعمال له لن تجد عنها أي مصادر ولا دليل على شهرتها الكبيرة، لا يمكن أن نعتمد عما قيل في المقالة أنه حقيقة، ولكن طالما يرى الأخرين أنه يحقق االملحوظية فلا مشكلة الغرض من النقاش هو حسم المسألة ليس أكثر --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 10:49، 1 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  •   تعليق: سأقيّم المقالة بناءً على ما هو موجودٌ فيها، دون النظر إلى مدى شهرة الشخصيَّة في وسائل الإعلام، على اعتبار ما أوضحه الزميل @صالح: أعلاه. بدأ صبري كتاباته النقديَّة والأدبيَّة في صحيفة الجمهوريَّة الرسميَّة وهو يَبلغ من العمر 17 عامًا، وحجز لنفسه مكانًا في صفحتها الأخيرة، والعاملون في مهنة الصحافة يعون جيدًا أهميَّة النشر في هذه الصفحة؛ وأصدر ديوانه الأول في سنٍ مبكرة أيضًا، وتكرّر عرض أعماله، وقُدِّمت مسرحيته «العراف» كمشروع تخرج لطلبة معهد الفنون الجميلة في عدن، وحصلت على جائزة في «مهرجان المسرح اليمني»، وهي مناسبة مرموقة تُقام في مدينة عدن منذ نحو 11 عامًا. يظهر جليًا أنَّ صبري لم يتوقف لحظةً عن أنشطته الثقافيَّة والأدبيَّة، وشارك في معارض محليَّة وخارجيَّة، إلى جانب تقلّده عددًا من المناصب. وأُشير أيضًا إلى رصيد مؤلّفاته، ومنشوراته، ومعارضه. خُلاصة القول: أجد أن الشخصيَّة حافظت على ديمومة نتاجها الفكري منذ بداية ظهورها في 1978، وحتَّى 2008 -أحدث تاريخ ورد في المقالة- وبدأت في تحقيق إنجازات سريعة، لذلك، أرى   إبقاء المقالة. تحيَّاتي للجميع. --Glory20 (نقاش) 21:07، 25 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   شطب غير ملحوظة Shorouq☆The☆Super☆ninja2★(نقاش)★ 10:31، 15 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  •   حذف خلال بحثي عنه لا يظهر أنه يحقق الملحوظية، وكذلك معظم المعلومات الموجودة في المقالة هي من دون مصادر --FPP نــــاقــــشــــهُ 12:11، 19 سبتمبر 2019 (ت ع م)
  •   خلاصة: لا توافق حول الحذف.--جار الله (نقاش) 12:13، 15 أكتوبر 2019 (ت ع م)

26 أغسطس 2019 بيزيتا صحراوية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • عدم تحقيق الملحوظية في الموسوعة إضافة لعدم وجود أي مصدر. --م.الهرهوري   راسلني 01:13، 26 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   إبقاء المقالة تتحدث عن عملة لدولة معترف بها جزئيا مثلها مثل جميع المقالات عن عملات الدول فهي بذرة تحتاج الى التطوير عادل نحاوة (نقاش) 18:01، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  •   خلاصة:   إبقاء المقالة تُحقق الملحوظية وموسوعية، ولا تستحق نقاش الحذف أصلاً.--فيصل (راسلني) 19:15، 16 سبتمبر 2019 (ت ع م)

29 أغسطس 2019 ماجد عباس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج
  • شخصية لا تحقق الملحوظية، لا يعني كونه مؤذن في المسجد الحرام أنه يحقق الملحوظية. المسجد الحرام يكون له أكثر من عشرة مؤذنين في نفس الوقت، واليوم لديه مثلا 15 مؤذن، وجُلهم لا يعرفهم العامة وليس لهم شهرة خاصة -وهذا لا يُقلل من شأنهم بالطبع-، أما عن الاحتجاج بذكر اسم الشخصية في كتاب "نبذات الوصل"، فقد ذكر الكتاب نفسه عشرات الشخصيات أغلبهم موظفون حكوميون عاديون وضباط صغار في الجيش وغير ذلك، فمجرد ذكره في ذلك الكتاب لا يُعد دليلًا على الملحوظية --إسلامنقاش 17:16، 29 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • الصفحة علمية وتتحدث بشكل نموذجي عن أحد المؤذنين في المسجد الحرام وهي مماثلة للتراجم اللتي كتبت عن بعض المؤذنين وقد حذفت وتمت إستعادتها وأتمنى عدم تكرار ذلك. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Kalabbas (نقاش • مساهمات)
  • أهلًا @إسلام: ملحوظية المؤذّن مثل ملحوظية الإمام، ولا تضعف بتعدّد ممثلي الوظيفة في جهة واحدة، فكل أئمة الحرمين يُحقّقون الملحوظية حتى وإن تجاوز عددهم المائة إمام في كل حرم، مثلًا ملحوظية البرلماني لا تضعف بكون البرلمان يضم ألف عضو أو عشرة. حاليًا الموضوع، هل المؤذّن في المسجد الحرام يُحقّق الملحوظية أم لا؟، إن كان الجواب: نعم يُحقّق الملحوظية، إذًا مهما ارتفع عدد مؤذني الحرم، لن تكون هنالك مشكلة. كما تعلم أخي إسلام، المؤذن على العكس من الإمام، قد يستمر في موقعه (مؤذنًا) حتى يموت، و"وظيفته" إن جاز التعبير، قد تستمر إلى أكثر من خمسين أو ستين سنة. عمومًا بشكل عام كل مؤذّن في الحرم المكي أو المدني يُحقّق الملحوظية، ولم يأتِ إلى موقعه من فراغ، حيث لابد أن تجتمع به بعض المؤهلات والصفات التي تؤهله إلى أن يكون إحدى واجهات الحرمين في كل يوم لأكثر من خمس مرات. الصواب أن يوضع هذا النقاش في الميدان لبحث ملحوظية "مهنة" المؤذن بشكل عام، ولا يقتصر الأمر على بعض الأسماء دون الأخرى، حتى نبتعد عن التمييز بين شخص وآخر. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 10:39، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

  تعليق: الأمر بحاجة إلى نقاش؛ أتفق مع @صالح: في فتح نقاش لملحوظية المؤذنين في الميدان، على أن يعلّق البت في اتخاذ قرار الحذف من عدمه لهذه المقالة لحين الوصول إلى توافق المجتمع. تحياتي. --Glory20 (نقاش) 15:02، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)

  •   حذف تحياتي بغض النظر عن أن الشخصية قد لا تحقق الملحوظية فان ذكر نسبه في المقالة اعظم من عمله ايضا المقالة تقع تحت بند تعارض مصالح -->كتابة هذه السيرة من أقارب "عائلة عباس" فاسم المستخدم يدل على ذالك عادل نحاوة (نقاش) 22:36، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • ينبغي عدم حذف المقالة للأسباب التالية:

-الشيخ ماجد العباس من أعلام بني هاشم. -عائلة عباس من كبار الأسر المتوارثة للأذان. -عائلة عباس تعد إستمرارا رسميا لسلالة الخلفاء العباسيين. -المصادر تؤكد صحة السيرة الذاتية.

  • المقالة مؤرشفة رسميا في موسوعة ويكبيديا العالمية الحرة ويبدو أن هناك ثارات شخصية على الشيخ ماجد العباس لكونه من نسل الخلفاء العباسيين وظهوره في هذه الموسوعة يؤثر على خصومه من أعداء السلالة العباسية الهاشمية.

  تعليق: الشخصية تحقق الملحوظية كونه مؤذن بالمسجد الحرام (الحرم المكي). أما بخصوص النسب فأنا أشك في ذلك كوني من آل البيت ومن سكان مكة أغلبنا في الحجاز يرجع نسبه الى موسى الجون بما فيهم العائلة الحاكمة بالأردن الا اذا كان من الأشراف المصريين فهذا موضوع آخر ولكن حسب DNA للأسر الهاشمية بالحجاز فهم ليسوا من ضمن القائمة.--بندر (نقاش) 13:14، 26 سبتمبر 2019 (ت ع م)

  خلاصة:  دمج مع قائمة مؤذني المسجد الحرام، مؤذني المسجد الحرام بالتأكيد مناصب رفيعة وذات ملحوظية ولكن يجب أولاً مراعاة هل الشخصية لديها سيرة تستدعى وجود مقالة مستقلة أم لا، بحسب ما طالعت لا يوجد في سيرته شيء يذكر سوى أنه أصبح مؤذناً للمسجد الحرام لا أكثر مع استعراض لشجرة أنسابه والمقالة يبدو أن غرضها التباهي خصوصاً مع وجود تأكيد على (أرابيكا:تعارض المصالح)، لذلك سيتم دمج المقالة مع قائمة المؤذنين وفي المستقبل عند توفر معلومات أكثر سيتم فصلها --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 15:07، 12 أكتوبر 2019 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

27 أغسطس 2019 الاستخلاف في الأرض (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • ---- ندى راسلني 14:51، 27 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • مقالة غير موسوعية
  • المقالة بحد ذاتها موسوعية، تتحدث عن معتقد إسلامي بالاستخلاف المسلمين للأرض لما روي عن رسول الله ﷺ «إن الله زوى لي الأرض أو قال إن ربي زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها». ما دام أن المقالة موسومة بوسم غير مراجعة لا حرج في إبقائها حتى إصلاحها، لي عودة للمقالة لتغيير صيغتها لتصبح بصياغة موسوعية. تحيَّاتي. --عبد الله (نقاش) 18:16، 27 أغسطس 2019 (ت ع م)
  • @عبد الله: نعم المشكلة بالمقالة أنها مكتوبة بصيغة غير موسوعية، ولك الشكر لإصلاحها، تحياتي ---- ندى راسلني 20:17، 27 أغسطس 2019 (ت ع م)

  تعليق: المقالة تحقق الملحوظية كونها تتحدث عن إستخلاف المسلمين للأرض. أنا مع ابقاء المقالة.--بندر (نقاش) 13:18، 26 سبتمبر 2019 (ت ع م)

  •   إبقاء صراحة أرى المقالة توضّح أحد غايات وجود الإنسان على الأرض من وجهة نظر إسلامية --Mohanad Kh نقاش 23:38، 3 أكتوبر 2019 (ت ع م)
  •   إبقاء تحقق الملحوظية.--Xequals (نقاش)

  خلاصة:  حذف مع أحترامنا لكل الأراء المؤيدة لإبقائها ولكن المقالة تستوجب الشطب المباشر لأنه موضوع ذو معلومات متضاربة، فهناك آيه تتكلم عن استخلاف أدم ثم آيه أخرى عن (استخلاف الذين أمنوا) وهو موضوع مختلف، وبالتالي ليس هناك موضوع واحد ثابت بل أقرب لعملية تجميع غير سليمة، نضيف لذلك أن المقالة عبارة عن تحليلات شخصية واضحة ومن خلال المصادر يتبين أن كل كاتب يضع تصور مختلف عن الأخر من منظوره الخاص، الموضوع في حد ذاته ليس أكثر من آيه وتفسير ولم يشتمل على مفهوم ذو نقاط واضحة المعالم، ولذلك تعد المقالة غير موسوعية ومخالفة لقواعد أرابيكا ويجب حذفها --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 02:30، 12 أكتوبر 2019 (ت ع م)

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
مجلوبة من «https://arabica.cc/index.php?title=أرابيكا:نقاش_الحذف/أرشيف/أغسطس_2019&oldid=349350»